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이방인’이다.
이것이 어쩌면 그의 그리스도관이 그렇게 투영되고 있음을 보여주는 것은 아닌가.
까뮈의 작품에 등장하는 죽음의 태양이란 모든 체제내에 드리워진 설명의 세계, 논리와 합리의 세계에서 피어나는 인생들의 잘 짜여진 시스
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이방인이 아닐까라는 생각을 해보았다. 내가 이 책을 읽으면서 감정변화가 나타났던 것도 사회의 구성원 하나하나도 결국 따지면 이방인이 되는 것이다. 그러기에 모든 사람이 이방인의 사고를 이해하지 못하지만 결국 이방인은 자신이 되는
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생각하면 이해가 갈꺼 같으면서도 안갈 것 같았지만..
그의 반항적인 태도가 맘에 들었다.
현대사회에서는 요즘 이방인과 같은 사람들이 많이 있는 것 같다.
뫼르소와 같은 삶을 살고 있지 않다고 절대 부정할 수 있는 사람은 흔히 드물 것이
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카뮈가 왜 훌륭한 작가인지를 다시금 알수있게 해준 좋은 글이었다고 생각한다. 두고두고 곁에 두면서 과연 나는 내 삶에서 이방인인지 아니면 주체적인 한 주인공이 될 수있는지 끊임없이 고민하면서 살아가야 되겠다는 생각을 하면서 글을
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'이방인'이 되고 안 되고는 그 사회의 공통 인식에서 출발할 수밖에 없다는 사실을 느끼게 되었다. 그렇기에 '비도덕성'과 '폭력성'보다도 '이단성'은 더 큰 죄가 되는 건지도 모르겠다. 그리고 이 글의 주인공인 뫼르소는 ‘살인’이라는 죄보
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까뮈의 <이방인>, <전락>의 텍스트분석을 중심으로-, 翰信文化社, 1989.
三代, 문학사상사, 1995
2. 논문
______, “염상섭의 ‘萬歲前’考”, 「語文硏究」31·32 합병호, 1981.
______, <무정>연구, 서울대 석사학위 논문, 1992.
최병우, 한국
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