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일반화 될 수 있다는 것을 보여준다.
현대 미술에 있어서 가장 중요한 키워드는 ‘재미’라고 생각한다. 그것은 모든 사람을 위한 것이 아니다. 이미 현대 미술을 포함한 전반적인 문화생활에 있어서, 다양성의 가치가 인정되고 또한 개인의
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이론을 개발하고 엄격한 테스트를 통해 서양의 심리학 이론과 영혼의 전통 모두를 기초로 하여 한 걸음 나아가야 하고, 조심스럽게 지혜의 두 가지 깊은 근원과 함께 과감한 새로운 부분으로 나아갈 수 있도록 시도해야 한다. 희망은 더 많은
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이론』, 신구문화사
W. 카이저, 김윤섭 역, 『언어예술작품론』, 시인사, 1988
스탄젤, 김정신 역, 『소설의 이론』, 문학과 비평사, 1990
찰스 E메이, 최상역 역, 『단편소설의 이론』, 정음사, 1990
랄프 프리드만, 신동욱 역,『서정소설론』, 현대
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이론과 실제’
동북아지식인연대, 2004. ‘동북아공동체를 향하여-아시아 지역통합의 꿈과 현실’
이남주, 창작과비평 2005년 봄호. ‘동아시아 협력론에 대한 비판적 검토’
박인휘, 통일한국 2006년 9월호. ‘한반도 평화체제 구축을 위한 정책
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꿈...경마장 사람들, 제 265호, 2000/2/13
미디어오늘, 경마기자의 하루, 1996/05/29
홍대유, 경마장은 아름답다, 미래로, 1997
추송운, 경마비법, 생활문화사, 1999 들어가는 글 1
제 1장 경마에 대한 이론적 고찰 2
제 1절 한국 경마의 역사 2
1
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