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나에게 지식을 받아들이는 방식에 대해 다시 생각해보게 했다. 나는 이제 어떠한 주장이나 이론도 단순히 받아들이지 않고, 그 근거와 논리를 철저히 검토하는 습관을 기르게 되었다. 그러나 동시에, 나는 데카르트의 이성 중심주의가 갖는
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위해 배우는가
(9) 용서와 치유의 시간
(10) 살고 사랑하고 웃으라
3. 스스로에 대한 성찰과 이해의 필요성
4. 죽음에 직면해 드러나는 진정한 자신의 삶
5. 삶과 인생에 대한 깊은 천착
6. 죽음 앞에 느끼는 실존의 위대함
7. 결론
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나치다 싶은 정도 였지만, 요즘 부모들의 지나친 과잉보호로 방종 해져가는 아이들에게는 꾸지람도 필요하다는 생각을 했다. 그리고 5장에서 주로 다루어 지는 여성에 관한 내용에서는 나는 페미니스트는 아님에도 이상적인 여성과 그에 관
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했다. 그래서, 몇 번이고 포기할 생각을 했었지만, 나는 불굴의 한국인이기에 인내력을 발휘해서 읽다보니 이 책의 내용들이 머리속으로 하나 둘씩 들어오면서 그럭저럭 일본의 대한 그녀의 생각을 그럭저럭 조금은 이해할 수가 있었다.
『국
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나 감히 그것을 글로 옮겨 적을 수 없었던 우리에게 있어서 이 단편은 참으로 엽기적이면서도 씁쓸했다. 애완인간에 대한 사육법과 상세설명은 ‘인간’인 우리조차 몰랐던 ‘인간’에 대해 다시 한번 진지하게 생각할 시간을 마련해 주었다
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나 저자는 그만큼 돈을 벌기 위해서는 다른 생각 안하고 돈만 생각하고 생활해야 생활습관 하나하나가 경제적으로 맞추어진다는 것을 역설한 것 같다.
어쨌든 당장에는 돈 이야기가 속물처럼 비춰질지는 몰라도 돈이 없으면 사람이 초라해
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나 잊을 수 없는 그때를 떠올리며 생각하는데에 많은 어려움이 있었을 것이라고 생각한다. 아무 일도 없이 평안하게 지낼 때 보다 조금은 괴로울지라도 시련을 겪었을 때에 세상을 바라보는 눈이 조금 한층 더 높아지듯이, 신경숙은 자신의
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나르는 하나의 생존기계라는 그의 생각은 사실이라고 인정하더라도, 쉽사리 받아들이기 어려운 주장이기는 하다. 그리고 내가 또 얼마나 편협하게 생각을 하고 있었던가를 적나라하게 알려주는 계기이기도 했다. 복잡성은 단순한 패턴에서
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모여 세상은 조금씩 바뀌어 가리라고 믿고 싶다. 1. 전지구적 재난의 시대에 생태적으로 산다는 것
2. 전쟁이라는 폭력과 원폭의 재난
3. 전환마을과 부산 초량 ‘이바구캠프’
4. 대안적 삶-더 많이 가지고 소비하는 삶에서 벗어나기
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했다면 그가 이렇게 비참하게 캠프를 그만두지는 않았을 것입니다. 또 하나는 연극의 형식을 글의 중반부에도 사용했으면 글이 좀 더 신선한 구조를 가졌을 것이라는 생각도 해 보았습니다.
작가님 덕분에 좋은 글을 하나 읽고 사회에 대해
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