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각하는 존재라는 것 또한 확실하다. 혹은 그 자신의 말을 빌리자면 코기토 에르고 숨 이라고 할 수 있다.
나는 생각한다. 고로 나는 존재한다. 그는 자신을 생각하는 자아로 여겼을 뿐만 아니라 동시에 이 생각하는 자아가 우리가 감각으로 인
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존재,영혼,시의깊이」,시와시학사, 2004
이승하,「방랑하는 명상가 혹은 신비주의자」,『작가세계가을호(통권 제42호)』, 세계사1999
한명희, 「그것은 내가 아니고 나는 시인일 뿐이죠」,인터뷰내용, 2003
이경철, 「80·90년대의 대중시 읽기」,
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존재 자체에서 나타나는 것이다. 나의 앎, 호흡, 몸짓, 헤아림 등 나의 모든 존재 자체가 바로 나의, 세상의 행복인 것이다. 이 책을 읽고 나니 갑자기 행복감이 밀려온다. 이제야 비로소 나는 진정으로 행복한 삶, 존재의 삶을 누릴 수 있게 된
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존재를 무로 보는 니힐리즘일 수밖에 없다. 니체가 존재를 무로 보는 니힐리즘이었다는 것은 그가 존재를 가치로 사유하였다는 점에서 드러난다.) 나는 이번 레포트가 어쩌면 대학을 입학해서 가장 어려운 레포트 였을지도 모른다. 그러나 이
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존재와 시간' 에서 나타난 열정과 집요함.
은 혀를 내두를만한 것이었다.
마치 개미가 코끼리를 더듬는 격의 글이었기에 나는 솔직히 그의 사상을 이해하기에도 벅찬 것이 사실이었고 그의 사상을 이해해서 나의 표현방식으로 보고서를 쓴다
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