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나를 제외하고 다른 누구도 갈 수 없는 단 하나의 길이 있다. 그 길의 끝에 도달할 수 없다 해도, 아무것도 없다 해도, 우리가 앞으로 나아가지 못할 이유는 없다. 중요한 것은 그 길을 나아가려는 의지, 진정한 나를 알고자 하는 의지, 자기 자
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옮김 서광사 1. 장자 인물소개와 생애
2. 장자의 주요사상과 이론소개
(1) 도(道)
(2) 소요유
(3) 제물론
(4) 장자의 자연관
3. 장자와 노자,공자의 사상 비교분석 (공통점과 차이점)
4. 장자의 사상에 대한 나의의견
<참고자료>
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나 자신의 상태를 글로 써보며 감정 표현하는 방법을 익히는 등, 지극히 상식적인 방법으로도 충분하기 때문이다.
6. 참고문헌
하혜숙·강지현(2020). 심리학에게 묻다. KNOUPRESS.
B. 스피노자(2014). 에티카. 황태연번역. 비홍출판사.
강신주(2013), 강
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나 자신의 상태를 글로 써보며 감정 표현하는 방법을 익히는 등, 지극히 상식적인 방법으로도 충분하기 때문이다.
6. 참고문헌
하혜숙·강지현(2020). 심리학에게 묻다. 한국방송통신대학교 출판문화원.
강신주(2013), 강신주의 감정수업, 민음사.
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강신주(2013), 강신주의 감정수업, 민음사.
B. 스피노자(2014), 에티카, 황태연번역, 비홍출판사. 1. 마음트레이닝
2. 마음트레이닝의 3가지 방법
1) 감정의 척도화(scaling)
2) 감정 단어의 연습
3) 기분 일기
3. 3가지 방법을 적용한 내용과
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누구보다 빨리 적응하여 최대의 효과를 창출할 수 있는데 자신합니다.
감사합니다.
현재채용 자기소개서, 생활신조, 나를 말한다. 나는 누구인가, 나의 직업관, 나의 성격, 입사동기, 입사지원서
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자기소개서 1. 소개의 글
2. 순수함
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나 권영철, 『규방가사연구』, 이우출판사, 1980, 10쪽.
‘이 두루마리 형식의 <가>는 <가>이지, 별다른 명칭이라고는 없었던 것이다. 이는 내가 영남지방을 실지로 답사하면서 느낀 것이다, 현지에서 남녀노소 누구를 막론하고 붙잡고
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누구인가 어떤 존재인가 라고 하는 새터민의 정체성에 대한 사회적 합의와 아잰다 를 형성하고 성경에 근거한 기독교복지적 세계관으로 이들이 남한 사회에서 잘 공존할 수 있는 여건을 마련하는 것이 중요하다. 서론
1. 연구 목적 및 필
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나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고” (빌2:6)
성경은 예수님이 근본이 하나님의 본체라고 하셨고(빌2:6) 나와 아버지는 하나라고(요10:30) 말씀하셨다. 또한 나를 본 자는 아버지를 보았다고 하셨는데 이는 나는
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누구든 세상속에 살아가는 과정에 있어, 자신이 알고있는 다른가치, 이성과의 부 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리
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쌓아두면 진짜 싫어한다.
＊ 나의 모습을 되돌아봤을 때의 느낀점
- 많은 방황도 있었고, 부모님한테 잘못 했던 것도 있었고, 내 자신에게도 많이 실망하고 잘못 했었던 일도 많았던 것같았다. 누구나 겪은 일도 겪어봤고, 남들이 못 겪어
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나는 누구인가’라는 이 질문에서 단순히 나에 대해 다시 한 번 자각하는 것이 아니라, 과거의 반성을 통해서 현재와 미래의 만족할 만한 자신의 삶을 찾는다고 본다.
나에게 스스로 질문과 답을 하는 과정에서 비록 내가 앞으로 무엇이 되어
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결국 나는 내 적성에 적합하면서도 비전이 있어 보이는 일본유학의 길을 선택한 것이다.
이제 나에 대한 자각을 마칠 때가 된 것 같다. 서두에서 말했듯이 ‘나는 누구인가?’라는 질문을 내가 하고 그에 대한 답을 내가 해보니 감회가 새롭
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Who Am I ?
（홍길동）（안양）（O형）
（23세）（부모님, 동생）（ㅇㅇ 대학교）（170CM）
（경영 학과）（11학번）
Strong Point
（미소）
（무한 긍정）（세심）（인내）
（진취）（이해심）（친화력）（자신감） 나에
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존재다. 착하게 살아라. 열심히 살아라. 정직하게 살아라. 남에게 봉사하라. 어려서부터 이러한 교육을 받고 살았지만 정작 그런 교육대로 행동하는 사람이 얼마나 될까? 지식적인 교육이 아닌 인성 교육부터 제대로 받아야 할 것 같다.
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