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. 세상의 흐름을 읽을 수 없다면 그것은 교회라는 감옥에 갇혀 무기력하게 살아가는 것과 같다고 하겠다. 하나님의 나라를 확장시키기 위해 적극적으로 사회로 뛰어들어 그것을 그리스도의 사상과 명령아래 굴복시켜야 한다.
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나라가 성장 유지되고, 또 국가와 사회도 되게 하려면 진실의 법을 높이 세우고 굳게 해야한다.
2) 신실의 법
그리스도인이 하나님 나라의 신민으로서 지켜야 할 계명은 약속을 꼭 지키는 일이다. 그리스도인은 하나님 나라의 시민으로서 하
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한 국가의 존립조건은 영토와 국민과 주권의 요소가 필요하다. 하나님 나라는 하나님께서 그리스도인들을 직접 통치하는 나라이다. 하나님 나라의 시작은 예수 그리스도의 오심으로 인하여 본격적으로 도래하였다. 예수 그리스도께서 인격
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나라의 왕되심을 다윗의 왕권에 연결시켰다. 하나님 나라의 왕 메시야가 다윗의 혈통에서 나게 하셨다.
ㄷ. 솔로몬
다윗의 아들 솔로몬도 하나님의 통치권을 잘 인정했다. 하나님께서 이스라엘을 다스린다는 것을 분명히 하기 위해 자기 궁
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그 때 제자들은 “주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때입니까?”라고 물었다. 이 질문에 예수께서는 “때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니, 너희의 알바 아니오. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살
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서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1987. 서울.
권성수. 천국상급. 도서출판 나비. 1991. 서울.
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Sae Yoon . Kim, Jesus and Temple, Zondervan,1990.
Van Til. H, The Caluinstic conception of Culture , Baker, 1992.
Veber Otto, 칼빈의 교회관, 김영재역. 서울 :풍만 출판사. 1985. 목차.
Ⅰ.서론
1.연구목적
1)연구목적과 방법들
2)본 연
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