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. 세상의 흐름을 읽을 수 없다면 그것은 교회라는 감옥에 갇혀 무기력하게 살아가는 것과 같다고 하겠다. 하나님의 나라를 확장시키기 위해 적극적으로 사회로 뛰어들어 그것을 그리스도의 사상과 명령아래 굴복시켜야 한다.
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하나님은 자기 마음에 합한 한 사람을 통해 자기의 일을 다 이루시기로 하셨고 모든 인류 종족을 다스리시는 하나님 나라의 왕되심을 다윗의 왕권에 연결시켰다. 하나님 나라의 왕 메시야가 다윗의 혈통에서 나게 하셨다.
ㄷ. 솔로몬
다윗의
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나라가 성장 유지되고, 또 국가와 사회도 되게 하려면 진실의 법을 높이 세우고 굳게 해야한다.
2) 신실의 법
그리스도인이 하나님 나라의 신민으로서 지켜야 할 계명은 약속을 꼭 지키는 일이다. 그리스도인은 하나님 나라의 시민으로서 하
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한 국가의 존립조건은 영토와 국민과 주권의 요소가 필요하다. 하나님 나라는 하나님께서 그리스도인들을 직접 통치하는 나라이다. 하나님 나라의 시작은 예수 그리스도의 오심으로 인하여 본격적으로 도래하였다. 예수 그리스도께서 인격
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하나님에 의해서 계획되었고, 성자 하나님에 의해서 창설되었으며, 성령 하나님에 의해서 운영되고 있는 거룩한 하나님의 나라이다. 이 하나님의 나라가 이 천년 전 성령과 함께 시작되었고, 지금은 우리 안에서 성령의 능력으로 시작되고 있
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하나님의 나라, 서울 : 나침반사.1986.
Sae Yoon . Kim, Jesus and Temple, Zondervan,1990.
Van Til. H, The Caluinstic conception of Culture , Baker, 1992.
Veber Otto, 칼빈의 교회관, 김영재역. 서울 :풍만 출판사. 1985. 목차.
Ⅰ.서론
1.연구목적
1)연구목적과 방법들
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서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1987. 서울.
권성수. 천국상급. 도서출판 나비. 1991. 서울.
정봉조. 요한계시록. 생명의말씀사. 1982. 서울.
권성수. 천국은 어떤 나라인가?. 도서출판 햇불. 1992. 서울.
김호용. 관주성경전서. 대한성서공회. 1991.
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하나님의 발전의 측면에서 말하는 가정교회 공동체이다. 이것은 하나님 나라의 속성과 교회의 존재를 함께 가지고 있는 것이다. 수평적인 교회처럼 외형적인 교회가 없는 것도 아니고，수직적인 교회처럼 교회속의 교회가 되는 것도 아니며
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하나님의 역사인 교회성장은 하나님께서 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님 나라가 확장되기를 바라시는 것이다.
4. 결 론
이상으로 교회성장의 개념과 교회성장의 신학적 근거를 여러 학자들의 견해에 비
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나라와 민족 그리고 세상 열방에 하나님의 복음을 전하며 하나님의 재림을 준비해야 한다. 이 종말 예언의 가장 큰 뜻은 마지막 때가 이르기까지 최대한 많은 영혼이 하나님나라의 자녀가 되는 것이니만큼 우리의 삶의 목적은 땅 끝까지 복음
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나라에서 교육열이 가장 높다는 강남으로 이사까지 하셨습니다. 지금의 저에게 얼마만큼의 장점이 있다면 그것은 오로지 부모님의 덕분입니다.
초등학교에서는 사립학교답게 다양한 공부를 할 수 있었습니다. 영어, 컴퓨터, 악기, 한자 등의
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