|
못박혀 있는데 수업시간에 들었을땐, 한쪽은 예수님을 믿고, 한쪽은 믿지 않았다는 내용은 영화에 나오지 않아 아쉬웠다. 내심 어떤식으로 표현될지 궁금했다. 이 영화를 보면서 자신이 고통받고 있는데도 예수님은 지금 나에게 이런 짓을 하
|
|
|
나사렛 예수에서 시작하고 있다. 그에게 기독교는 유일신이며 목적론적으로 오직 예수로 말미암아 시작한다. 그러나 성경의 예수가 아닌 나사렛 예수를 말하며 역사적인 예수로 출발한다. 이는 당시의 합리주의자들이 예수에 대하여 단순한
|
|
|
그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요~ 주께서 나를 아신 것 같이 온전히 알리라. ”
베드로는 수제자 예수님의 핵심 멤버였다. 그는 예수님의 고난, 십자가 사건을 극구 말렸던 사람이고 그리스도를 세 번이나 부인했던 자였는데, 부활
|
|
|
예수를 찾아 죽이기 위해 군사력을 동원해 폭정을 휘두른다. 결국, 예수는 탄생하지만 그로 인해서 많은 수의 무고한 죄 없는 아기들이 죽게된다.
나사렛에서 조용하게 예수는 자라게 된다. 다만, 가끔 보이는 그의 비범한 모습은 그의 부모
|
|
|
나사렛 예수님이시다.」
지금도 모든 사람이 알기를 호소하시는 살아계신 분으로 알게 하시는 은혜에 희열을 느끼며 이글을 정리 한다.
참고문헌
죠엘 그린, 정옥배 역『「어떻게 복음서를 읽을 것인가』,(서울 : 한국기독학생회출판부, 2004)
|
|
 |
예수장로회총회 출판
국, p.289, 1994.
제임스엠메지크외, 위기개입론, 김만두 역, 서울, 홍익제, p.13, 1994.
Jung, C. G, The development of persoality, New York; Pantheon, 1954.
Erikson, E. H., Reflections of on Dr. Borg\'s cycle, Daedalus, 105, 1-28, 1976.
Levinson, D. J., Darrow, C. N., K
|
|
메뉴펼치기
