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은 부분도 있는데, 그런 부분이 오히려 우리가 다시 생각해보아야 할 것이 아닌가 라는 생각이든다. 고양이의 오만한 눈이 때로는 우리에게 약이 될 수도 있다고 생각한다. 100년이 지난 책이 아직까지 사랑을 받고, 일본에서는 화폐에 나올 인
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고양이의 눈에 인간들은 사치스럽기 짝이 없다. 다리가 네 개나 있음에도 고작 두 개만을 사용하는 것도 모자라 불필요할 정도로 잡다하게 옷을 걸치며 살고 있다. 생존 상 직접적인 이해관계도 없는데 말이다. 게다가 저절로 두면 자라나는
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청년, 기러기 등을 발표하고, 나츠메 소세키는 소설 나는 고양이로소이다, 산시로, 명암 등이 있고, 그의 문하에서는 아쿠타가와 류노스케 또는 기쿠치간 등과 같은 신현실주의 작가가 배출되어 현실을 이지적으로 재구성하였고, 역사소설에
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나는 고양이로소이다』- 일본 메이지 시대 풍자
나츠메 소세키의 첫 번째 작품. 1905년 문학지 <호토토시스>에 제1장 발표.
고양이의 눈을 통해 메이지 시대의 교양 있는 신사들의 언동과 시대의 풍조를 풍자한 소설이다. 이 소설은 온갖
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독서량은 특히 본받아야 할 점이다.
우리 나라 소설가들은 글을 써서 성공하면 국문과 교수가 되는 경우가 많다. 소세키는 그 반대였다. 교수직을 박차고 나와 전업 작가가 되었다. 또, 일본 문무성에서 박사 학위를 수 여하겠다고 제안했을
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독서행사와 무관하게 학생들이 활용하는 것 또한 문제가 될 수 있다. 독서행사는 많은 학생들이 참여해서 독서 흥미와 욕구를 불러일으키는 목적이 크다. 월별로 진행되는 독서행사에 독서기록장이 하나의 역할을 할 수 있도록 한다면, 그 활
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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