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나혜석은 자신의 삶을 경희라는 인물에 투영하였다. 시대적 전환기에 전통적인 여성상을 거부하고 신여성의 삶을 택한 경희의 모습은 나혜석이 당대의 여성들에게 전하고자 했던 메시지가 아니었을까 추측해본다. 근대 초부터 시작된 여성
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주장하는 사람 노릇이란 것을 할 수 있을지 의문이다. 봉건적 인습의 타파라는 계몽적 의식이 제한적이라는 것을 볼 수 있다. 1. 근대 최초의 여성화가, 여성작가, 여성해방론자 나혜석
2.『경희』속에 나타난 근대적 여성상
3. 한계점
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나혜석 소설 연구, 고려대학교, 2011
◈ 조미숙, 지식인 여성상의 사적고찰 : 여성작가들의 작품을 중심으로, 동국대학교 한국문학연구소, 2005
◈ 한길녀, 박경리 초기 단편소설 연구 : 작중 여성인물에 나타난 작가의식을 중심으로, 순천향대학
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나혜석의 [경희]
4.염상섭의 [두파산]
Ⅲ.영상작품을 통해 보는 신여성의 모습
1.死의찬미
2.윤심덕의 일생과 역경
3.신여성으로서의 윤심덕
4.그녀의 좌절과 해석
Ⅳ.1920년대 신여성 작가들
1.김일엽
(1) 김일엽의 일생
(2)이규태
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나혜석 전집』, 태학사, 2000.
김경일, 『여성의 근대, 근대의 여성』, 푸른역사, 2004.
서재원, 「나혜석 문학 연구 - 근대적 여성주체 형성 과정을 중심으로」, 현대문학이론연구 제25호, 한국문학이론학회, 2005.
김길연, 「나혜석 소설에 나타난
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