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낙태와 여성해방’이라는 책을 펴낸 바 있는 동국대학교 철학과 황필호 교수는 이 책의 서문에서 ‘우리나라가 세계적인 수준의 유산률을 기록하고 있으면서도 낙태문제가 전혀 사회문제로 등장하지 않고 있다’고 밝히고 이에 대한 사회적
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낙태는 직접적(고의적)으로 한 생명을 빼앗는 행위인 반면, 임신 유지를 위한 노력은 단지 간접적(개연적)인 생명의 위협을 무릅쓰는 행위에 불과하기 때문이다.
성폭행에 의한 임신의 경우에도 이들은 인공유산에 반대한다. 왜냐하면 비록
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낙태에 대해 윤리적인 측면보다는 후유증과 같은 실질적인 면에 더욱 관심이 많다.
특히 10대에 하는 낙태는 몸에 후유증이 많은데 15세에 낙태를 했던 어떤 여학생은 생리가 없어졌다. 이후 아기를 낳을 수 없는 몸이 된 것이다. 자연유산, 불
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낙태문제는 그 본질상 윤리와 법의 경계에 있는 문제로서 법적 대응만으로는 해결될 수 없는 구조를 갖기 때문에 무엇보다 먼저 낙태에 대한 일반시민의 의식개혁이 절실하다고 생각한다.
위 자료에 대한 나의 견해 물론 인공유산에 대한나
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낙태를 자제할 필요성이 있을것이다.
<5주된 태아> <2개월된 태아> <8개월된 태아> 낙태
낙태를하는이유
인공유산방법
인공유산이 법적으로 허용되는 경우
낙태 후 산모의 후유증
낙태 방지의 긍적적인 측면
낙태 방지를
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Abortion
유산
Abruptio placenta
태반조기박리
Placenta previa
전치태반
PIH (Pregnancy induced hypertension)
임신성 고혈압
Primipara
초산부
Multipara
경산부
NSVD (Normal spotaneous vaginal delivery)
정상 분만
C/S (Cesarean section)
제왕절개
PID (Pelvic inflammatory disease)
골반 염증
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