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남암이 가까우니 그곳으로 가시지,
내 앞의 푸른 이끼 밟아 더럽히지 마오.
이것은 북암을 기린 글이다.
산골에 해 저무니 어디로 가리,
南窓 빈 자리에 머물고 가오.
깊은 밤 백팔염주 세고 있으니,
길손이 시끄러워 잠 못 들까 드려워라.
이것
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남들보다 수십배 노력했다는 한 소년, 그 소년은 결국 피아니스트가 되고 그의 연주는 심금을 울리는 연주가 된다는 기사, 거의 대부분이 신체적 결함을 딛고서 자신의 꿈을 이룬 케이스의 기사들이었다.
위의 여러 예를 살펴본 것처럼 선천
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남, 철학과현실사
* 최학유(1999), 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단 Ⅰ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 국가관
Ⅱ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 세계관
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 환경관
1. 동양
1) 인
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이성의 최고 법정이라는 종래의 역할을 과감히 포기해야 함을 뜻한다. 플라톤에서 칸트를 거쳐 분석철학에로 이어지는 합리주의의 전통에 종지부를 찍어야 한다는 것이다.
참고문헌
▷ 강대석, 서양 근세 철학, 서광사, 1989
▷ 게오르그 루카
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이성과 감성의 문제, 동양철학연구, 제 52집, 2007.
금장태,『심과 성 : 다산의『맹자』해석』, 서울대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자의 핵심 내용을 자기 글로 요약
1) 맹자 성인관
2) 맹자 인성론
3) 성선설
4) 사단설
2.
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