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1.서론
1)남한의 역사교육
2)북한의 역사교육
3)남한과 북한의 역사교육 차이
2.본론
1) 남한의 3.1운동
2) 북한의 3.1운동
3) 남한과 북한의 3.1운동 인식의 차이
4) 두 역사 인식의 차이를 극복하는 방안
3.결론
4.참고문헌
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이해
5.1 북한 영화의 기본적 성격
5.2 북한 영화의 역사성과 특수성
5.3 북한 영화를 통해 본 북한
6. 통일공간과 문화, 그 비판적 재해석
6.1 통일에 관련된 연구
6.2 패러다임 전환과 자문화 성찰의 중요성
6.3 남북간의 이질화를
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기능
2.4.2. 교장 자살사건, 기능이론과 갈등이론에 관한 고찰
2.4.2.1. 기능이론과 갈등이론에 의한 교육 및 교육문제
2.4.2.2. 교장 자살사건에 대한해석
2.4.2.3. 기능론적 입장
2.4.2.4. 갈등론적 입장
Ⅲ. 결론
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교육과, 북한문학의 이해, 서울, 국학자료원, 2002
한국문학연구회, 1950년대 남북한 문학, 서울, 평민사, 1991 서론
본론
1. 김만중의 생애
2. 작품 감상
3. 창작배경과 문학관
4. 남북한 문학사의 특징
4-1. 남한 문학사의 특징
4-2. 북한
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교육대학원, 1995
이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사학위논문, 2001
방은숙, 계모형 가정 소설의 인물 성격 연구, 세명대학교, 2002 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 「薔花紅蓮傳」의 이해
2. 남북한문학사 기술의 특징
1) 남한문학사 기
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해석
2. 새터민 차별 실태
1) 한국 정착에서의 차별
2) 학교에서의 차별
3) 직장에서의 차별
4) 사회에서의 차별
3. 차별을 넘어 정착
1) 완전한 한국인으로서의 인정
2) 학교 현장에서의 차별 해소
3) 직업 알선 및 취업 보장
4) 독일 이스라
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역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역사이론』(문학과 지성사)
인민교육출판사, 2001, 『중국역사』(의무교육과정 표준실험교과서), 제1단원 침략과 반항
임지현, 「한국사학계의 '민족' 이해에 대한
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차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜곡의 목적이 있고 두 번째로 역사왜곡의 과정에서 그 왜곡을 증명하려는 방법의 차이, 마지막으로 국제 여론화의 차이를 알아보았다. 본론 2장에서는 유럽의 역사분쟁 해결과정
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신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
2) 칼뱅의 이단론
4. 카스텔리오과 양심의 자유
1) 카스텔리오의 이단론
2) 카스텔리오의 관용론
5. 결 론
6. 참고문헌
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서로에게 총과 칼을 겨누고 피를 흘려야 하는지도 모르겠다. 우리 민족은 같은 언어를 사용하며 하나의 공동체를 형성하며 일정한 지역에 오랜 기간을 살아오면서 하나의 핏줄과 언어를 통해 하나의 집단으로 시작한 것을 남북한 우리 모두
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역사 교육 프로그램과 평가 방법을 개발할 것입니다. 특히, 다문화 사회에서 다양한 역사적 시각을 포용하는 교재와 수업 자료를 제작하여, 학생들이 편견 없는 균형 잡힌 역사 이해를 할 수 있도록 돕겠습니다. 또한, 역사교육 관련 정책 연
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역사적 사실과 해석의 차이를 명확히 인식시키고 다양한 관점에서 역사를 이해하도록 지원함으로써 학생들의 비판적 사고와 창의력을 증진시키겠습니다. 또한, 역사 교육을 통해 학생들이 사회적 책임과 공동체 의식을 갖춘 성숙한 시민으
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역사적 사고력과 비판적 사고를 통해 현재의 사회 문제를 이해하고 해결할 수 있는 능력을 키우는 학문입니다. 저는 역사교육을 통해 학생들이 단순히 역사적 사실을 암기하는 데 그치지 않고, 그 사실들에 대한 깊은 이해와 해석을 통해 현
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역사 사실 암기를 넘어서 역사를 비판적으로 해석하고 현재와 연결하는 역량을 갖추도록 돕는 것이 제 교육 철학의 핵심입니다. 이를 위해 다양한 참여형 교수법을 도입하여 학생들의 적극적인 수업 참여와 심층적 이해를 촉진하겠습니다.
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역사 교육은 단순히 과거의 사건을 가르치는 것이 아니라, 학생들에게 비판적 사고와 창의적 문제 해결 능력을 길러주는 중요한 과정입니다. 역사적 사건을 통해 사회적, 문화적, 정치적 맥락을 이해하고, 과거의 경험을 바탕으로 현재와 미
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