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극이 힘들다는 안 좋은 느낌이 아니라 자신의 길을 묵묵히 잘 꿋꿋이 걸어가는 그들의 모습이 나와 동화되어지는 듯 한 느낌이 들었다고나 할까…….
< 남사당의 하늘 > 공연을 보고 나오면서 이제까지 공연을 보고 나와서 했던 이야기와
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억울한 마음에 공감해서 살와 바르크는 황금마차를 그토록 간절히 올려 보낸 것이 아닐까 싶다.
<참고>
http://shinsee.tistory.com/670
http://totobox.tistory.com/1095
살와 바르크,『황금마차는 하늘로 오르지 않는다.』,도서출판 아시아, 2008.
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서론 - 주제를 선택한 동기
본론 -‘하늘이시여’ 관련 신문기사
‘하늘이시여’ 기획의도
‘하늘이시여’ 줄거리
‘하늘이시여’ 분석 및 비평 (이론적용)
결론 - 나의 생각
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, 다시 사랑하겠지, 이런 빗방울 만한 희망을 가지고 살아가는 모습을 그린 것 같다.
그래서 난 이 노래가 더없이 슬프고 쓸쓸하지만 계속 듣는다. 처음엔 가슴에서 슬픔이 소용돌이치지만 끝날 땐 폭풍 뒤의 고요함이나 평온함, 또는 밝음에
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의 주제 또한 이 아(我)와 비아(非我)의 투쟁을 말하면서 우리나라의 진정한 ’아(我)‘를 지켜내기 위해서는 ’비아(非我)‘적인 요소들을 극복하고 이겨내야 함을 의미한다. 이러한 투쟁은 과거에도 현재에도 계속 마찬가지로 존재한다는
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비평
1. 누가의 짧은 본문/누가의 긴 주기도문 본문
2. 영광송 없는 마태의 주기도문 본문/영광송을 가진 본문
III. 주기도문 연구
A. 기도의 대상: “하늘에 계신 우리 아버지여”
1. “아버지”(πατερ)
2. “우리 아버지”(πατε
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비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - '무의미시'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대학교 한국 문화 연구원, 1999.
윤지영, 「무의미시 재고 - 환상과 비교를 통하여」, 시학과 언어학회, 시학과 언어학, 2004.
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비평의 해부》(서울, 한실사, 1982)
《세계문예대사전》(서울, 成文閣,1975)
《元史》
김학주, 원잡극선, 명문당, 2001
민병욱, 희곡문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
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하늘만 빠끔히 내다보이는 강원도 태백에서 석탄 캐는 광업소의 사무원을 아버지로 하여 3남 2녀중 장남으로 태어났습니다. 어머니는 독실한 카톨릭신자로서 집안분위기는 항상 화목하였습니다.
어렸을 때부터 저의 성격은 쾌활하고 진취적
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