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있는 그대로 긍정하는 세계를 떠난 창조적 세계를 여는 자아인 것이기 때문이다. 이는 간단히 다음과 같이 설명 할 수 있다. 인간 존재에게 의미와 가치를 부여해 오던 신이 죽음으로써 인간 존재는 무의미해지고 무가치해진다. 또한 세계와
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있는 자는 귀천을 불문하고 관작을 내리겠다고 하여 피지배 민중들의 항전을 불러일으켜 승리를 거두고 있는데, 이는 삼별초 정부도 마찬가지였을 것이다.
삼별초가 꿈꾸었던 사회는 외세의 간섭을 받지 않는 사회적, 신분적인 차별이 없는
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있는 것이 아니다. 한글 창제를 둘러싸고 많은 의문점들이 남아 있으나 사료의 부족으로 해결하지 못하는 것이 다수이다. 최만리 등이 의도한 바는 아니었겠으나 상소를 올림으로써 그 상소의 내용을 통해 간접적이고 부족하게나마 당시에
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남아 있습니다.
임진년으로부터 5~6년 동안 적들이 감히 전라도와 충청도로 바로 돌격하지 못한 것은 수군이 그 길을 막고 있었기 때문입니다. 지금 신에게는 아직도 12척의 전선이 남아있습니다. 죽을 힘을 다해서 항거해 싸운다면 오히려 해
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그대들이 말한 봉건제의 문제점을 이야기 해보겠다. 우선 주나라의 멸망이유를 무어라고 생각하느냐? …그렇다. 제후들의 반란이 셀 수 없이 많았기 때문이다. 그렇다면 제후들의 반란이 많아진 이유가 무어라 생각하느냐? ……. 나는 그 이
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남아 있으나
이름을 무덤 앞 몬지에게 묻기 어려워라.
고운 그대들 그윽한 꿈에서 만날 수 있다면
긴긴 밤 나그네 위로함이 무슨 허물이 되리오.
고관에서 운우를 즐긴다면
함께 낙천신을 이어 부르리.
이 시는 쓸쓸히 무덤에 누워 있던 두 여
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남아 있을 뿐이었다. 유영은 서글프고 하릴없어 책을 소매에 넣고 집으로 돌아왔다. 상자 속에 간직해 두고 때때로 열어 보며 망연자실해 하더니 침식을 모두 폐하기에 이르렀다. 그 뒤 명산을 두루 유람하였는데, 그 뒤로 어찌 되었는지는 알
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서로의 피해와 아픔을 시야에 넣고 공유해야만 다른 사람으로부터도 공감을 이끌어 내며 그때야말로 드디어 새로운 시작을 맞이하게 된다는 점을 한일 양국은 깨달아야겠습니다. 서평_타나카 히로시 외, 『한국과 일본의 새로운 시작』.
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3부 나는 생각화 말의 힘을 발견한다.
4부 나는 과거의 망령에서 벗어 날 것이다.
5부 나는 역경을 통해 강점을 찾는다.
6부 베푸는 삶을 살라.
7부 나는 언제나 행복하기를 선택했다.
4.‘긍정의 힘’을 읽고 쓴 나의 느낀 점(서평)
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