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사랑”, 여성학 강의, 한국여성연구회지음, 동녘, 1991
조혜정, “결혼, 사랑, 그리고 성”, 새로 쓰는 사랑이야기, 도서출판 또 하나의 문화, 1991
유영주, 신가족관계학, 교문사, 1988
로버트 스턴버그, 고선주 외역, “사랑의 삼각이론”, 사랑의
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때 보다 긍정적인 지지를 받았다면 나중에는 남성스러운 행동보다도 여성스러운 행동이 더 자연스럽게 표출된다는 것이다.
28) 동성애가 선천적유전적 요인에 의해 결정된다고 보고, 세포유전학내분비계신경해부학적 접근 방법으로 설명하
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사랑할 때 행동하고 반응하는 것과 똑같은 방식으로- 행동하리라는 그릇된 믿음을 갖고 있다. 이러한 태도를 견지하는 한 우리는 실망을 거듭하게 되고 서로의 다른 점에 애정을 갖고 이야기해 볼 수 있는 시간을 가질 수 없게 된다. 남자는
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남자에게 시집을 보낸다고 생각하면 땅을 치고 막을 일이라고 생각이 들었다. 보이는 것이 다 라고 말하는 것처럼 부모의 입장에서는 딸이 아무리 그 남자를 사랑한다고 해도 보이는 것은 능력 없고 가난한 한 남자이기 때문이다. 약혼자인
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남자들을 다루고 있다. 그들은 아직도 어린아이 같은 감정을 가지고 있다. 무조건적인 사랑을 우너하는 이들은 여자를 유인할때나 이에 성격했을 때 매우 정답고 매력적이다. 그러나 그들은 무책임하고 사랑받는데만 목적을 두고 있다. 여자
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남자는 구원을 얻기 위해 캄보디아 앙코르와트의 깊은 밀림으로 떠난다. 그곳에서 거대한 석조불상의 틈새에 자신의 뿌리를 밀어넣어 수백 년 간 불상을 서서히 바수어 온 나무를 보며 나무에 대한 공포를 떠올린다. 그 때 주항색 장삼을 걸
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은 말로 상처 주는 일 없이, 다시 지우고 쓰게 되어, 상처를 주지 않을 수 있는 등등.. 사랑의 치유 방법으로는 더 이상의 것이 없다는 공감을 하게 되었다.
이렇듯 화성에서 온 남자로 인해 실망을 느끼게 될 때, 남자는 화성에서 왔고, 나는
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사랑을 하는 분은 더욱더 아니었던 거 같다. 나의 세대는 거의 다 그러한 부모님 밑에서 그러리라고 생각한다. 나 자신에 대한 평가에서도 그렇다. 물론 100% 동굴 속 황제의 모습이 없다는 것은 아니지만 그것은 비단 한국 남자 아니 한국인만
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때문이다. 그렇기 때문에 스스로에 대한 적확한 판단과 나다운 생각을 통해 주체성을 잃지 않고 합리적인 태도를 취하기 위해 노력해야 한다고 생각한다.
참고문헌
성사랑사회 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 시
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있는 것 이다. 1. 프롤로그
2. 왜 선화인가?
3. 흰옷/ 검은옷 / 붉은옷 으로 변화하는 이유는 무엇인가?
4. 한기는 왜 거울 뒤에 숨어서 있을까?
5. 왜 에곤쉴레를 꿈꾸는가?
6. 과연 나쁜남자와의 사랑인가?
7. 에필로그
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