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울이란 말이 있듯이 가장 치욕스러웠던 과거의 패배를 되새기며 현재, 더 나아가 미래에는 그런 일이 다시 발생하지 않도록 해야 한다고 말하기 때문이다. 하지만 문장의 호흡이 길고 시시각각 변하는 화자가 처음엔 어렵게 느껴질 수 있다는
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존중하는 모습을 보이며 성곽경계로 돌아가는 것을 통해 진정한 지휘자의 모습을 보여주었다.
그래서, 나는 김훈 작가의 ‘남한산성’이 좋은 책이라고 생각한다. 그러나, 작가의 의도대로 남한산성에서 벌어진 사건을 세세한 부분까지 다루
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고 있다.
남한산성을 통해 본 21세기 한국.
“청병이 곧 들이닥친다는데, 너는 왜 강가에 있느냐?”는 김상헌의 물음에 “청병이 오면 얼음 위로 길을 잡아 강을 건네주고 곡식이라도 얻어 볼까 한다”는 사공의 말은 ‘자존’이란 민초들에
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남한산성을 나와 삼전도에서 칸에게 항복하는데, 세 번 절하고 아홉 번 머리를 조아리는 예를 행함으로서 병자호란은 끝이 난다.
삼전도비-대청황제공덕비-에 새겨진 글을 보면 칸이 대군을 몰아서 조선을 침공한 사태에 대한 책임이 조선에
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남한산성의 치욕의 역사는 을사늑약과 한국전쟁에서 이미 겪은 것처럼 또다시 반복될 것이다. 지금의 우리가 처한 상황도 별반 다르지 않아 보인다. 한반도를 둘러싼 강대국들의 간섭은 그 역학 구도의 차이는 있을지언정 그 본질은 그다지
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한성의 도시계획
한성
①백제(百濟)의 두 번째 도읍지(都邑地)였던, 지금의 경기도(京畿道) 광주(廣州)의 옛 읍과 남한(南漢) 산성(山城). 온조왕(溫祚王) 14(5)년에 이곳으로 옮겼음 ②고구려(高句麗) 때, 지금의 황해도(黃海道) 재령을 일컫던
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파(巴)’(단양 적성비)> ‘~지(知), ~차(次), ~지(之), 리(利)(남한신성비)’> ‘~지(智), ~지(支), ~리(利)(영일 냉수리비)’≒‘~리(利), 지(支), ~혜(兮)’(명활산성비)의 순이므로 이 목간들에 쓰인 인명 접미사의 종류가 가장 다양함을 확인할
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