|
네 편의 복음서가 있을 수 있다. 그러나 오로지 한 분 예수님만 있을 뿐이요, 그는 하나님이시다.
실제적 예수, 역사적 예수, 복음서 예수. 실제적 예수의 모습은 그분에게 관계된 모든 것을 다 포함한다.
중요한 것은 베드로가 고백했던 것처
|
|
|
네편의 복음서 한 분의 예수, UCN(Journal of Biblical Literature), 2000
서철원 / 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오, 1987
월터 엘웰 저, 장세훈 역 / 20세기 복음주의 성경 신학자들, 이레서원, 2001
존드레인 / 예수와 사복음서
조지 앨든 래드
|
|
|
예수님은 위로부터 세상을 구원하기 위해서 세상 안으로 들어오심으로써 길을 내신 말씀(로고스)이시다. 그리하여 요한복음에는 신학적인 사상이 가득 들어 차 있다. 리처드 A. 버릿지/김경진 옮김 『네 편의 복음서, 한분의 예수?』
각주 21번
|
|
|
예수께서 유월절을 지키기 위해 예루살렘에 올라가신 일을 기록하고 있다(눅 2:41-51). 장막절을 지키러 예루살렘에 올라가신 일도 복음서에 나와있다. 이처럼 예수는 율법을 준수하는 경건한 유대인으로서 사셨다. 1. 예수의 탄생마굿간(?)
|
|
|
예수의 권위
5. 예수의 선지자적 역할과 메시아적 역할
6. 칭호 없는 기독론에서 칭호 있는 기독론으로
7. 전승사 원리
제4장 인자는 누구인가?
1. 아람어 배경
2. 이 어구의 기원
3. 복음서에 나오는 말씀들
4. 비평의 원리들
제5장 네가
|
|
 |
복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
5. 6:3
|
|
|
복음서, 사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복
|
|
|
네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985
|
|
|
예수금의 잔고 현황을 쉽게 확인할 수 있었음에도 이를 방치하여 피고에게 임의매수를 할 수 있는 기회를 주었으며, 대한중석의 주가를 상승시킬 호재를 자신만이 알고 있다는 피고의 말에 현혹되어 그 내용이 무엇인지도 모르면서 경솔하게
|
|
메뉴펼치기
