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네멋대로 해라>라는 그 드라마에 미쳐있다는 것이다. 그 드라마에 미쳐있지 않으면, 지금까지 얘기한 생비자적인 행동들 어떤 것 하나도 나올 수 없다. 생산을 하고 싶은 욕망은 배경에서 나오는 것이 아니라 <네멋대로 해라>라는 드라
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많은 것을 다시 생각해 보게끔 해 주었다. 이 글은 내가 쓴 몇 안되는 글 중 가장 자신감을 얻은 것 같다. 어떻게 보면 이 글이 나에게 용기를 준 것 일 수 도 있다. 이제 글쓰기는 어렵고 힘든 일 만은 아니다. 이단 해 보는 것이다. 포기만 안하
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네 멋대로\' 만드는 것이라고 선동한다. 고다르는 단호하게 말한다. 영화에서 이론이란 불가능하다고. 그래서 영화에 관한 이론이란 영화(들)뿐이라고 대답한다. 만일 그러하다면 고다르는 여전히 영화로 영화를 말하는 영화평론가인 셈이다.
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대로 존중되는 것이다.
4. 고다르, <네 멋대로 해라>와의 만남과 그 후
멋도 모르게 유명한 영화라는 생각으로 발표에 참여하게 되었지만 영화를 접하고 만나고 알아가면서 나는 고다르라는 아주 자상한 사람을 친구같이 느끼게 되었다.
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터리적 성격을 가진다는 것이다. \"네 멋대로 해라\"에서도 이러한 다큐멘터리적 성격은 잘 드러난다. 즉 소설가를 인터뷰하는 장면은 다큐멘터리의 기법을 도입한 것이다. 또한 앞서의 긴 시퀀스 역시 다큐멘터리적 성격을 지닌다. 이러한 다
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네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofsted
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