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노동에 참여한다(‘조업재개’).
그러나 그는 다시 자신을 철저히 부정하고 변증법적으로 일어서고 있다. 그래서 세인들 사이에서는 “역시 박노해야!” 라는 감탄이 쏟아진다.
그가 우리 문단사의 이정표를 세우는 시인으로 주목받고 있다
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노동자 시인임을 버리지도 않는다. \'아름다운 것을 모두의 것으로 돌려주려\' 노력하는 그의 시선은 여전히 소외 받는 계층에게 따뜻이 다가가 있다.
그런 의미에서 그는 바뀌었으면서도 바뀌지 않았다. \'노동의 새벽\'을 노래하던 가치는 그
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노동에 참여한다(‘조업재개’).
그러나 그는 다시 자신을 철저히 부정하고 변증법적으로 일어서고 있다. 그래서 세인들 사이에서는 “역시 박노해야!” 라는 감탄이 쏟아진다.
그가 우리 문단사의 이정표를 세우는 시인으로 주목받고 있다
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노동해방 문학의 등장과 함께 새로운 단계가 시작된 것으로 볼 수도 있을 것이다. 나의 견해는 후자에 속한다고 할 수 있다. 나 자신도 앞으로 박노해의 시를, 그리고 백무산 등 다른 주요한 노동시인들의 시를 보다 깊고 포괄적으로 분석하여
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노동시인 박노해
박노해의 경우 일시적인 배우자의 부재 상황에서 느끼는 자각을 그리고 있고, 방현석의 경우 직접적인 아내와의 대면을 통해 담아내고 있으므로 표면적으로 드러나고 있는 양상은 다르지만 노동 운동의 현장에 뛰어들면서
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노동운동, 사회주의 운동 등 여러 가지 운동에 결집하는 광범위한 사람들의 노력의 결과 자리매김 되어 현대 국제법이 발전되었지만, 그것이 이 期에 이르러, 무력행사 금지원칙의 실효성 주체를 발견하는 것이 현저하고 곤란하게 된 것처럼
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노동3권의 충돌에 관한 연구”.
이재술, “표현의 자유와 형사적 규제”, 법무연수원, 1990,
판례
대법원, 2003.11.28. 선고2008도3972.
대법원, 1988. 10. 11. 85다카29.
서울남부지법 2008.1.22. 선고 2008고합7 판결
신문
[경향신문] 2008.07.17.
[뉴시스] 2008-10-08
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