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노인을 무조건 비생산적인 존재로 간주하는 부정적인 태도에서 벗어나 자신이 갖고 있는 경륜과 능력을 발휘하여 사회에 기여할 수 있는 존재로 인식해야 한다. 즉, 경험이 풍부한 노인인력을 생산 과정에서 억지로 배제할 필요는 없는 것이
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교인들의 은사를 개발하여 이웃과 사회를 섬기는 데 있다. 이것은 온 교인들로 하여금 오직 ‘타자를 위한 존재로서의 삶’을 살도록 은사를 개발하고 훈련하는 일이다. 1. 교회의 존재양식
2. 강도 만난 이웃과 사회를 향해 눈을 돌리자
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하는 것이 아니라 그의 하나님의 존재와 성육신에게서 시작한 것임을 알게된다.
참고문헌
서철원 저, 기독론, 총신대학교출판부 2006 서론
제 1장 하나님의 구원 경륜
1. 구원협약
2. 선택과 유기의 작정
제 2장 하나님의 성육신
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노인을 노화에 따른 신체적 사회적 장애를 안고 살아가는 존재로 보기보다는 잠재력을 지닌 사회의 구성원으로 보아야 할 것이다. 노인들의 장애보다 그들이 계발해야할 능력에 초점을 맞추어 노인 교육의 필요성을 강조하지 않을 수 없게
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하는 장점도 가지고 있다.
우리나라의 노인취업 활용정책은 전반적으로 볼 때 노동시장을 통한 고용 및 재취업의 확보를 위한 시책이 불충분한 가운데, 정년후의 노인을 중심으로 한 취업기회제공이 각 부처에 의해 중복적으로 제공되고 있
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하는 정책 등을 제안하였다.
둘째, 노인자살의 선택적 예방은 일반노인보다는 자살위험에 더욱 많이 노출되어있는 노인집단을 대상으로 하며 자살증후 인지교육, 개인 내성강화 프로그램, 자살위험 노인을 선별하기 위한 스크리닝 프로그램
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