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논리속으로 포섭되지 않는다는 점에 착안한다. 주인은 \'나\'가 아니라 오히려 \'타자\'이다. 앞서 언급한 동양의 경험주의에서 드러나듯이 동양인은 나의 논리 속으로 얽히지 않는 타자의 힘에 나를 맡기는 경향을 보인다. 서양의 그리스 비극
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논리정연하지 않고 정신없는 논문인 것 같은 한계점이 느껴진다. 앞으로 ‘강남스타일 신드롬’을 바탕으로 한 새로운 한류문화의 해외 진출 방향에 대한 구체적인 연구와 종합적인 연구를 진행해야 한다. 그리고 이와 같은 한류문화 산업의
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논리는 동양인들 스스로의 자의지에 의해 수정되어야 한다. 장건이 훨씬 이전 사람이니 아시아의 콜롬부스 장건이 아니라 서양의 장건 콜롬부스가 되어야 하지 않겠는가.
물질적인 것은 쉽게 보이지만 정신적인 것은 쉽게 모습을 드러내지
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논리를 선호하지만, 동양인은 상호의존적 관계성에 근거해 사물을 파악한다. 또한 자기 자신에 대해 설명할 때 서양인은 직접적으로 자신의 성격과 행동을 묘사하지만, 동양인은 가정이나 직장에서 자신이 담당하고 있는 역할이나 관계를 중
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동양인
제 4장 동양의 상황론과 서양의 본성론
● 서양인
● 동양인
제 5장 동사를 통해 세상을 보는 동양과 명사를 통해 세상을 보는 서양
● 서양인
● 동양인
제 6장 논리를 중시하는 서양과 경험을 중시하는 동양
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