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전통이 공존할 수 있는 도시계획이 이뤄져야 할 것
3. 남산의 야간경관 조명은 서울만의 지역성과 독특한 멋을 살린 좋은 예
이런 관광자원을 더 많이 개발해야 외국인들이 오고 싶어하는 도시로 만들 수 있다
4.서울광장, 청계천 조형물 등 인
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민속 무곡'
브람스의 '바이올린과 첼로를 위한 2중 협주곡 A단조 3악장'
줄리아니의 '대서곡 작품 제 61'
차이콥스키의 '꽃의 왈츠'
케텔비의 '페르샤시장'
토스티의 '세레나데'(오케스트라 연주)
② 정신노동을 할 때 듣는 음악
글룩의 '돈
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전통적인 역 원근법으로 처리한 경우가 많다. 작은 상위에 곡예를 하듯이 쌓아올린 형상도 형상이려니와 책의 앞면과 윗면 그리고 양옆 면이 한 화면에 드러난 독특한 투시법, 책더미를 중심으로 한 일상용품과 이와는 이질적인 동식물을 꽃
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Ⅱ. 본 론
1. 가부키에 대하여
1) 가부키의 정의
2) 가부키의 역사
3) 가부키의 장르
4) 가부키의 배우 그리고 연기와 특징
2. 일본의 가부키와 우리나라의 마당놀이 비교
3. 가부키의 개선방향과 노력성과
Ⅲ. 결 론
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전통사상 속에서 유아교육의 사상적 배경을 찾을 수 있을 것이다.
오늘날 한국의 유아교육은 우리 사상가나 우리 전통에 의하기보다 외국 사상가와 외국의 교육 프로그램과 더 밀접하게 관련되어 있다. 이 땅의 아이들이 가진 문제를 외국 프
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민속, 역사, 문화 관광자원을 원형 그대로 관광객에게 보여줄 수 있는 상품개발이 필요하다. 그러나 백제문화권은 상대적으로 기반시설이 열악하고 관광객들이 시각적으로 감상할 만한 문화유산도 많이 훼손 되어 있어 대폭적인 복원사업 전
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전통적으로 아동복지는 부모로부터 보호받지 못하는 아동에게 강조점을 두었다면, 청소년복지는 청소년의 문화와 참여에 강조점을 두어왔다. 청소년문화복지는 청소년의 생활양식을 이해하고 청소년의 참여를 통해서 복지를 추구하는 것이
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전통적으로 아동복지는 부모로부터 보호받지 못하는 아동에게 강조점을 두었다면, 청소년복지는 청소년의 문화와 참여에 강조점을 두어왔다. 청소년문화복지는 청소년의 생활양식을 이해하고 청소년의 참여를 통해서 복지를 추구하는 것이
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민속자료에 속하는 정사와 가옥들 그리고 비 지정문화유산들이 잔재해있다.
늘 교과서에서 접했던 하회별신굿 탈놀이와 하회마을 안에서의 초가 가옥들과 마을의 전경은 오늘날 사회와는 동떨어진 느낌도 없지 않아 조금 있었지만, 한편으
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민속관 이용료 1,500×60명
=90,000
도시락 3,000×60×1회
=180,000
간식비 1,500×60명×1회
=90,000
소 계
1,080,000
1,080,000
아빠와 난
예술가
프로그램 진행비 200,000
소 계
200,000
200,000
주제가 있는 야외 나들이
차량7,000×60명=420,000
농장이용 7000×60×1회
=420,000
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