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농악의 내용은 지방마다의 특색과 기원 그리고 현재 정부 지정 중요무형문화재 단체들의 농악을 살펴보았다. 그리고 이 외에도 다양한 지역에서 농악과 특색, 아름다움을 갖춘 단체들이 열심히 전통문화 예술을 전승되고 있다.
현재 우리나
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농악을 가상히 여겨왔고 이 농악은 사실상 오늘날 농촌 오락의 중심이 되어 왔다. 농악은 유구한 역사와 오랜 전통위에서 대중오락으로는 너무도 높은 체계를 갖추고 있으며, 각 지방에서는 그 지방대로의 고유한 특색을 지니고 있어, 우리
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농악 [Iri Nongak (Farmers\' Performance of Iri), 裡里農樂] (두산백과 두피디아, 두산백과)
-익산성당포구농악 [益山聖堂浦口農樂] (한국향토문화전자대전)
-기세배 [旗歲拜] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
-익산 목발노래 [益山木─] (두산백
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특색
3. 풍물굿 연구자료의 현황 분석
- 국회도서관 석·박사 학위논문을 중심으로
3.1 전체자료 분포
3.2 풍물굿자료 분포
3.3 권역별 연구자료 분포
3.4 지역별 연구자료 분포
3.5 지역별 비교
4.풍물굿 자료의 연구편차와 사례
4.1 임실
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농악무에 관한 연구, 숙명여자대학교 대학원, 1998
▷ 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
▷ 김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 서울 : 풀빛, 1995
▷ 마당패 뜬쇠 사물놀이, 사물놀이 연수교재, 2003
▷ (사)사물놀
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