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구원에 대한 물음
Ⅲ. 마틴 루터의 신앙 의인화
Ⅳ. 마틴 루터의 십자가 신학
Ⅴ. 마틴 루터의 종교개혁참여 원인
Ⅵ. 마틴 루터의 종교개혁사상
1. 95개조 논제의 개혁사상
2. 1520년 개혁논문들에 나타난 개혁사상
1) 선행론에 나타난
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하나님의 성전으로서 가꾸어 나가야 할 것이다. 제1장 왕이신 예수 = 29 마가복음
제2장 수난의 복음서 = 39 누가복음
제3장 가난한 자의 복음서 = 49 요한복음
제4장 사랑의 복음서 = 59 사도행전
제7장 로마의 영광, 로마의 죄악 = 89
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체를 부인하는 집단들
1) 유니테리
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우리의 비젼을 발견하고 모방이 아닌 행동하는 방법과 응용하는 방법을 알게되며 하나님의 초월성을 조금이나마 인식할 수 있게 된다.
21세기를 바라보면서 변화하는 시대를 살아가고 있는 우리에게 설화신학은 기독교교육에서 도움이 되는
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우리의 기독론이 계속적으로 시도되기를 바라며 본고를 마치고자 한다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 기독론의 문제
1. 해석학의 문제
2. 기독론의 출발
Ⅲ. 해방자 예수와 하나님 나라
1. 해방자 예수
2. 예수의 선포 - 하나님의 나라
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신학대학원 신학과 실천신학 Ⅰ. 기독론과 구원론
Ⅱ. 그리스도의 본질
1. 하나님의 아들
1) 그리스도의 자각 (The Consciousness of Christ)
2) 예수의 주장 (The Claims of Jesus)
3) 그리스도의 권위(The Autrority of Christ)
4) 그리스도의 결백성 (The Sinle
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사도행전, 요한계시록, 그 외의 문학장르들
3. 신약성경의 정경화의 과정
1) 원시 기독교의 성경
2) 권위있는 책의 수집
3) 정경화에 대한 교회밖의 위협
4) 정경화를 결정하는 교회의 회의들
4. 신약의 정경성의 기준
5. 외경과
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구원의 조건도 아니다. 칭의의 조건은 믿음 뿐이며, 선행은 믿음과 구원의 주권자는 오로지 하나님이시다는 것이다. 구원은 선행 때문에 받는 것이 아니라 오직 그리스도의 공로 때문에 받는 다는 사실을 명백히 주장하면서도 우리는 반드시
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구원론 강의안』. 서울: 총신대학교 신학대학원, 1998.
김길성. 『교회론 강의안』. 서울: 총신대학교 신학대학원, 1998.
곽동선. 『칼빈신학에 나타난 그리스도인의 삶』. 아세아연합 신학대학 원. 석사학위논문, 1990.
민기태. 『칼빈의 설교내
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신약연구 제14권 제3호, 2015
김영준, “예수의 메시아적 활동으로서 성전 소란 행위 연구”, 대신대학교 신학대학원, 2013
김판임, “쿰란문서의 메시아 이해와 신약성서의 예수 그리스도 이해”, 신약논단 제13권 제1호, 2006
서동수, “유대교의
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