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기독론이 가지는 이중적 구조,” 『조직신학논총』Vol.5(2000), 한국조직신학회. p. 294. 참고.
그럼에도 보프의 이러한 주장은 여전이 해결되지 않는 문제점을 가지고 있다. 결국 두 극의 조화를 시도하긴 했지만, 여전히 인간의 참여로 부분적 해
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라틴 아메리카의 기독론이 나아가야 할 새로운 방향을 보여 준다. 그러나 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 선물로서의 구원의 은총을 받아들이는 순종적인 응답 없이 역사적 예수가 보여준 십자가의 길을 따르는 제자도로서만 기독교의
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라틴 아메리카 자체가 미국의 식민지적 역할에 고정되어 있는 당시 사회문제에 대해 로마 가톨릭 교회의 일부 진보적 신학자들이 \"하느님은 빈자의 편\"이라는 신앙으로 반응한 것이다. .
의 기독론을 논하면서 한편에서는 그 장점을 잘 제시
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라틴 아메리카의 해방 신학
해방 안에 내재하시는 하나님
해방 신학은 진정한 의미에서의 기독교적 바른 실천(orthopraxy)을 추구하는 이른바 성경적이고 매우 기독론적인 탐구이다. 그러한 바른 실천은 교회의 목회 활동에 대한 비판적 성찰
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기독론)에 대한 교의차이로 이단으로 단죄된 아리우스주의가 아니라, 로마 가톨릭 교회로 개종한 첫 번째 부족이었다.(그들의 왕인 클로비스 1세가 498년에 개종하였다.) 그 덕분에 프랑스는 \"교회의 장녀\"라는 이름을 얻게 되었다(La fille ainee
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라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad\', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa de fuerza’ (Santiago; Andres Bello, 1983)
- Parra, Nicanor, ‘Versos de Salon\' (Santiago; Nascimiento, 19
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라틴어가 아닌 다른 단어로 \'말을 더듬는다(발부세아르)\'하여 \'바르바로(야만인이란뜻)\'라 불렀다.
반면 로마는 내부에서 서서히 붕괴되어가고 있었기 때문에 실제적으로 정치적인 힘이 사라진 뒤였다. 그리고 스페인의 로마인들은 새로
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라틴아메리카 그리고 아프리카 시장에 대한 자원 개발 프로젝트를 통해 국가와 기업에 지속적인 성장 동력을 제공하는 징검다리가 되겠습니다. 그러기 위해서 STX 에너지의 자원 개발에 대한 지식과 업무를 익혀 자원개발 전문가로 되고 싶습
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