|
소브리노에게 있어서 최종적인 물음은 “역사 안에서 하나님 나라를 건설하기 위하여 무엇을 해야 할 것인가?” 하는 것이다. 이물음은 분명 중요한 물음이며, 교차로에 서 있는 라틴 아메리카의 기독론이 나아가야 할 새로운 방향을 보여 준
|
|
|
Ⅰ. 해방신학이란 무엇인가?
Ⅱ. 성경해석의 표준
1. 구티에레스 : “제2의 행위”로서의 신학
2. 아스만 : “제2의 말씀”으로서의 신학
3. 존 소브리노 : 예수 추종의 신학
4. 미란다 : 변증법적 방법
5. 세군도 : 해석학적 순환
|
|
|
기독론자들과 함께 정통파 개혁주의에 충실한 기독론을 제시하였고, 또 이전 조직신학자들보다 좀 더 성경 주해나 신구약 학자들과 대화하는 노의를 제시하였다고 할 수 있다.
무엇보다 그의 가장 현대적인 기여는 동정녀 탄생을 정통주의적
|
|
|
노시스파
16. 도나투스파
17. 마니교
18. 정경
19. 사도 신경
20. 초대 교회의 교회정치와 역원 제도
21. 예배 제도와 예전
Ⅲ. 니케아 회의 시대
1. 니케아 회의 시대의 특징
2. 콘스탄티누스 대제의 입신과 업적
3. 니케
|
|
|
노봉진, 한국의 종교다원주의 현황 , 목회와 신학 (1991, 8)
8. 이신건, 종교다원주의자들의 부화리과 , 목회와 신학 (1992, 4)
9. 김승철, 타종교와의 만남의 역사로서의 기독교 기독교사상제400호 (1992,4)
10. 김명천, 포스트모더니즘, 다원사회속의
|
|
메뉴펼치기
