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었는지가 가장 중요한 이슈가 되고 있다. 장르로서의 느와르와 스타일로의 느와르를 구분하자면 고전적 느와르는 장르로 불리울 수 있는데 장르로서의 느와르의 생명은 50년대에 이미 끝났으며, 네오 느와르는 현대에 들어서 느와르의 스타
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반에 흐른다. 하지만 영화가 계속 우울하지는 않는다. 우울한 분위기는 기본으로 가져가되 유머와 감성을 균형 있게 보여주고 있다. 이런 점에서 예전의 느와르와는 조금 다르게 진행된다고 생각한다.
느와르 영화는 젊은 사람들이 좋아할
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느와르 감독들의 세계관과는 다른 데이비드 린치 감독만의 세계관과 그를 보여주기 위해 쓰여진 미쟝센과 몽타주 등을 통해 알 수 있었다. 이처럼 영화는 음악,회화,철학 등이 모두 담겼다는 의미에서 종합예술이기도 하지만 그 역사적인 배
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불가능성에 대한 주제적 반복은 100년이 넘는 영화역사에서 많이 다루어졌었고, 동시대의 감독으로는 왕가위의 영화들이 해당된다. 이렇게 본다면 <카페 느와르>는 왕가위의 영화들에 대한 정성일식 답변일 수도 있을 것이다 없음
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역사적 의의에 대한 연구, 이화여대 석사 논문
로즈마리 통(1995), 페미니즘 사상, 이소영 옮김, 한신문화사
로라 멀비(1975),시각적 쾌락과 서사영화,
서인숙(2003), 씨네 페미니즘의 이론과 비평, 서울 : 책과길
아네트 쿤(1990), 페미니즘과 시네마,
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느와르 영화 또한 독일 표현주의 영화의 영향을 받았다. 이는 1930년대 미국으로 넘어간 독일의 표현주의 영화작가들에 의해서 두드려졌다. 필름 느와르에서‘느와르’는 프랑스어로 ‘검다’라는 뜻이다. 즉, 다크 필름(dark film)을 의미한다.
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느와르 영화 : 수출 지향형
3. 뉴질랜드의 로케이션 산업 : 자본 지원형
4. 해외 사례분석을 통한 한류 SWOT 분석
Ⅴ. 한류의 지속화를 위한 발전방안
1. 한류의 미래 시나리오
2. 한류의 지속화 실현전략
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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