|
.
17차시 참고 1. 평가, 언어평가, 대안적 평가란 무엇인가?
2. 실제 교육현장에서 유용할 수 있는 대안적 평가의 유형 두 가지 소개
1)수행 평가
2)포트폴리오 평가
3. 교육을 하고 난 뒤 평가라는 과정이 반드시 필요한가?
<참고자료>
|
|
|
론장등의 동기부여로 성인학습의 단점인 자율적의지를 촉진시킨다.
(2)위성통신
-->IT기술을 통한 적극적 도입, 활용, 지원과 위성통신을 통한 교육체계로 국내는 물론 해외의 프로그램들을 학습할 수 있도록 지원한다.
(3)평생교육의 원격
|
|
|
교육공간이자 사이버 공간으로서 확대
6) 대학사회교육원평생교육원
-1984년: 이화여자대학교, 덕성여자대학교, 숙명여자대학교 등
-1986년: 명지대학교
사회교육원평생교육원 개설 및 대학 평생교육사업 실시.
-교양과정, 실무과정, 전문교
|
|
|
평생교육이란 결국 변화하는 삶의 조건 속에서도 배우고 성장할 수 있다는 믿음 위에 세워지는 것이다.
3. 참고문헌
이해주, 이미나, 노경주, 김진화 (2019) 평생교육방법론. 방송통신대학교 출판문화원
전용오, 여태철, 황매향 (2020) 교육심리학
|
|
|
론 서울: 학지사.
김영석(2019). 인구사회학적 특성에 따른 노인의 평생교육 참여양상 분석. 한국노년.
안관수,황재연(2022). 노인학습자의 평생교육 요구 진단 도구 개발 : 문화예술교육 관점으로. 문화예술교육연구.
오석창(2021). 고령사회에서
|
|
 |
론 1
Ⅱ. 청년실업의 현황 1
1. 청년층의 노동시장 참가와 실업률 추이 1
2. 청년인구의 유휴화와 구직단념자 현황 2
3. 대기실업과 만성실업의 가능성 3
4. 청년실업 문제의 국제 비교 4
Ⅲ. 청년실업의 구조적 원인 분석 6
1. 거
|
|
|
론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡
|
|
|
평가 취지 및 목적
2. 제주경실련 매니페스토 활동 내역
3. 매니페스토 평가를 위한 사전작업
4. 평가사업 개요
5. 교육감 후보 매니페스토 평가 추진일정
6. 매니페스토 평가 기준 및 방법
7. 최종 평가결과 작성 방법
8. 도교육감
|
|
|
교육개혁과제들을 현실적으로 실천해 나가는 작업이 필요하다. 이러한 교육개혁의 추구는 물론 교육 재정의 안정적 지원이 수반될 때 가능한 것이다. 평생교육백서 제 2호, 교육부, 2000.
지난1998년 교육부 평생교육국의 예산을 보면 273,169백
|
|
|
론, 목원어문학 16집.
노창수(1993), 한국 현대시의 화자 연구, 조선대 대학원 석사학위논문.
도종환(1999), 「토의수업 방법에 의한 시의 이해와 감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시
|
|
 |
평생 후회하기보다는 한번 가기로
결정한 길은 비록 그 길이 힘들지 알더라도 묵묵히 끝까지 가는 것이 제 생활신조입니다. 또한 어려운 일이 있으면 쉽게 좌절하지 않고 오히려 그 고난이 제 자신을 성장시킨다고 생각하고 극복하려고 합니
|
|
 |
남성 - 9편
여성 - 2편
Ⅳ.자기소개서 작성의 실제 연습
(자기소개서 작성에는 이론도 중요하나 직접 써나가는 실제적인 노력이 중요하다
직접 자기소개서를 순서에 따라 작성해 볼 수 있도록 자기소개서 작성 연습과정이 수록되어 있다)
|
|
 |
평생교육이라는 말이 있습니다. 전 이 문구를 항상 가슴속에 간직하며 행동에 옮기려고 노력하고 있습니다. 제가 만약 귀사에 입사하게 된다면 거만하지 않고 경거망동하지 않는 일꾼이 되어 항상 배운다는 자세로 성실히 맡은 바 임무에 충
|
|
 |
4-일반 참모형
▶자기소개서예문 5-웹관련
▶자기소개서예문 6-성격형(적극)
▶자기소개서예문 7-성격형(차분)
▶자기소개서예문 8-토목
▶자기소개서예문 9-유아교육
▶자기소개서예문 10-프로그래머
6.이력서양식
7.자기소개서양식
|
|
 |
론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고 하더라도 의심하는 주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터
|
|
메뉴펼치기
