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곳이다. 이러한 장소/자리의 탐구, 이것이 니시타니 철학의 핵심이라 할 수 있겠다. 1. 쿄토학파와 니시타니 케이지
2. 불교와 현대 서구 문명
3. 0°와 360°- 허무적 근저와 공의 장
4. 근원적 주체성의 철학
5. 종교를 보는 자리
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문명에 대한 비판이 그 시작이었다. 세계 2차대전을 겪으면서 극단으로 치달은 서구 문명의 폐해와 이성 중심주의에 대한 회의였으며, 이것이 확장되어 서구 중심주의, 기술 이성, 엘리트주의에 대한 거부로 이어졌다. 그것이 지금까지도 이
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서구의 기술문명이 발판이 된 비디오 아트에서 동양 정신과 가치를 실현한 것으로 그가 항상 주장해 왔던 한국적인 것이 가장 세계적인 것이라는 의미를 다시 한 번 새겨보는 시간이었다.
참고문헌
1) 김광우(2006), “비디오 아트의 마에스트
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서구 현대예술의 전개과정을 한마디로 표현한다면 의사 전달 기능의 퇴화라고 할 수 있다. 이러한 퇴화가 그대로 자본주의적 산업문명의 발달에 따르는 유기적인 생활의 파괴, 소외의 과정과 그대로 연결된다는 것은 자명한 사실이다. 현대
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서구 현대예술의 전개과정을 한마디로 표현한다면 \'의사 전달 기능의 퇴화\'라고 할 수 있다. 이러한 퇴화가 그대로 자본주의적 산업문명의 발달에 따르는 유기적인 생활의 파괴, 소외의 과정과 그대로 연결된다는 것은 자명한 사실이다. 현
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문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해 서구문명에서 동양문명으로의 변동이 불가피
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라 서구사회 정치가들은 인구감소와 고령화로 인하여 사회경제가 전반적으로 활기가 없어져 서구문명이 몰락할 것이라는 우려를 하고 있다.
일본에서도 1989년 합계출산율이 1.57명에 이르자 이른바 사회적 “쇼크”가 발생하였다. 이와 같이
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서구사회 정치가들은 인구감소와 고령화로 인하여 사회경제가 전반적으로 활기가 없어져 서구문명이 몰락할 것이라는 우려를 하고 있다.
일본에서도 1989년 합계출산율이 1.57명에 이르자 이른바 사회적 “쇼크”가 발생하였다. 이와 같이 유
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서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한 철학사상이 더 우위에 있다고 말할 수는 없지만 서양철학사상과 유교
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문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악우(惡友)는
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서구 문명의 기초를 형성했는지, 산업혁명이 오늘날의 경제구조에 어떤 영향을 미쳤는지, 냉전이 현대 국제관계에 미친 영향을 살펴보는 것은 모두 역사학 연구의 일환입니다.
역사학은 이러한 맥락에서 인간의 사고, 문화, 사회적 구조,
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