|
다니엘에게 보여준 묵시를 통해 희망을 말한다. 그런 악의 지배 가운데도 모든 것이 하나님의 주권 아래 있다는 것을 분명히 하며 하나님의 정해진 때에 모든 것이 회복 되며 심지어 죽음에서 부활 하는 것까지 말하는 희망이라는 메시지를
|
|
|
시내, 1993.
J. A. Wharton, 『기독교대백과사전』 서울: 기독교문사, 1997. 목 차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 5장 본문 구조와 해석
Ⅲ. 5장 본문 주석
Ⅳ. 5장의 신학적 문제 : 무력한 시온(5:1-4)
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
|
|
|
신학적 접근………………7
1. 시편 제3권의 신학적 접근………………………………………7
2. 시편 79편의 공동체 탄식시의 신학적 접근…………………8
Ⅴ. 설교 9
제목: 우리 죄를 사하소서…………………………………………9
|
|
|
신학적 의미
3) 부활의 신학
Ⅱ. 부활에 대한 대화
1. 신학자별 부활에 대한 입장
2. 부활 해석의 역사
1) 묵시문학의 등장 바빌론 유수
2) 부활의 해석
Ⅲ. 그리스도의 궁극성
1. 종교의 모호성
2. 기독교 종교 신학의 유형들
1) 배타
|
|
|
신학적인 메시지
5. 신약으로의 접근
다니엘서
1. 역사적 배경
2. 더 넓은 배경
3. 문학적인 분석
4. 신학적인 메시지
5. 신약으로의 접근
호세아서
1. 역사적 배경
2. 문학적인 분석
3. 신학적인 메시지
4. 신약으로의 접근
요엘서
1.
|
|
 |
신학적 메시지 속에서 연구의 중요성을 확인시켜주었다.
폰라드와 마찬가지로 마틴 노트도 본문의 마지막 형태에 중요성을 부여하고 있다. 이러한 이들의 노력의 결과는 지금까지 구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한
|
|
|
신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선
|
|
|
메시지를 계시하시고, 또 타문화권 선교사가 하나님의 메시지를 전달하는 문화적 양상은 가지 각색이다. 전달과정에서 메시지를 받는 사람들이 그 메시지를 명확하게 이해하도록 돕기 위해서는 상황화가 필요한 것이다.
분명히 선교지 마다
|
|
|
신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문 직역
2) 개요
3) 단어 및 문장이해
4) 본문의 구조분석 및 내용
3. 전.후 문맥을 통해 살펴 본 본문 이면의 세계
4. 나가는 말
|
|
|
신학적으로 도전을 받았다. 친 기독교 사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지게 되고, 이 과정에서 니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연
|
|
 |
생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다 깊이 있게 분석할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
|
|
메뉴펼치기
