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다문화가정 자녀들을 대상으로 설문조사를 실시할 계획이다. 설문지의 주제는 우리가 말레이시아 교육기관과 민간단체를 방문하여 우리나라에 도입했으면 하는 정책들이 실질적으로 다문화가정 자녀들에게 도움이 되는지에 관한 것이다.
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다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되는 소수가 없는 사회를 만들기 위해서이다. 소수자의 다양성이 존중되는 사회를 만들기 위함이다. 하지만 현재의 다문화 정책은 사회적 강자인
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야 하고, 무상교육의 기회를 확대해 나가야 한다.
세 번째 세계화에 따른 다문화가정 및 이주노동자의 증가에 대한 대책이 필요하다. 현재 다문화가족센터 운영 등 외국인에 대한 대책이 시행중이기는 하지만 점점 늘어나는 외국인을 감당하
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다문화 가정에 대해서는 다소 편견을 가지지 않나 라는 조사결과가 나왔으며 백인계열의 외국인인 경우 긍정적으로 한국인을 평가하는 반면 동남아출신 외국인의 경우 부정적으로 충주시민을 평가했다.
Ⅴ. 한계 및 결론
1.한계
외국인을 대
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가정임을 노출하지 않으려고 한다. 지속적인 실태조사를 통한 기초자료 생산과 지역 내 꾸준한 사례관리도 이루어지지 못하고 있다.
조손가정 또한 대안가족형태로 인정하고 가족기능을 강화하는 프로그램을 개발하고 지역사회내 조손가정
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가정의 회복에서 그 해결이 시작 될 것이다. 지금은 돌아볼 때이다. 가정을 돌아보고 사람들과의 친밀한 관계를 점검해야 할 때이다. 그것이 바로 새로운 희망의 출발이 될 것이기 때문이다.
※ 참고문헌
1. 아치볼드하트, 『참을수 없는 중독
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프로그램 운영업체인 조인스닷컴과 와이즈캠프닷컴의 후원을 통해 저소득층 자녀에게 무료로 영어·수학·한자 및 창의력 증진프로그램 등 다양한 프로그램을 제공해 왔다.
□ 결 론
현재 빈곤가정의 자녀교육에 대한 문제는 단순히 한 가정
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가정과의 연계(가정통신문, 참관)가 반드시 있을 것, 유치원 활동과는 독립적으로 운영되는 것이니만큼, 유치원 행사에 구애받지 말고 일관성 있게 진행되었으면 하는 것, 늦게 방과 후 프로그램을 마치고 오는 유아들을 배려하여 차량운행을
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가정관이 확립되어야 한다. 따라서 교회 내에서도 이러한 단기 프로그램을 자주 개설하여 결혼을 준비하는 젊은이나 젊은 부부들을 위한 교회 내 프로그램들이 있어야 하고, 국가 사회적으로도 결혼에 관한 프로그램을 활성화시키며 사회적
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요하고 간과하고 넘어갈 수 있는 단순한 이슈가 아니다. 1. 서론
2. 시민의식 교육의 역사
3. 문화적 측면
4. 시민의식 교육에 영향을 끼치는 문제들
5. 시민의식의 주요 특징
6. 다문화 환경에서의 시민의식 교육
7. 결론
참고문헌
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