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문화에 대한 주체성을 가진 제3의 다양성을 창조해 나가는 과정이라 볼 수 있다. 획일화된 교육을 통해서는 다양성이 인정되고 공존하는 다문화사회의 문제점을 해결하기엔 무리가 있다고 본다.
5. 나의 의견
한국사회의 다문화교육은 국제적
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의 질과 PTSD 증상과의 관계.\" 국내석사학위논문 한동대학교 대학원, 2008. 경상북도
http://www.riss.kr/link?id=T11492136
2) 이수자. \"한국 다문화가정 자녀의 이중언어 교육 연구.\" 국내박사학위논문 전남대학교, 2017. 광주
http://www.riss.kr/link?id=T14473656
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적, 교육적, 행정적, 정치적 노력이 이루어져야 한다. 즉 대내적으로는 세계의 언어들을 빨리 흡수하고, 대외적으로는 한국어를 전세계에 체계적으로 신속하게 보급하도록 해야 할 것이다.
5. 결론
다문화사회의 도래가 단순히 연구대상이거
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적 이해와 교류의 증진을 도모하고 있다.
일본에서 살펴본 것처럼 우리나라의 다문화사회에 대한 이해 차원에서 다문화교육이 이루어져야 하는데 학교기관을 중심으로 기본 틀이 구성된 상황이므로 일반인들을 위한 다문화교육에 참조할 수
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교육시스템을 개발한다면 다문화사회에서의 한국어 교육에 도움이 될 수 있을 것이다. 이는 다문화사회 내의 갈등해소와 사회 화합에도 이바지 할 것이다. 각 연구기관의 다문화사회에 대한 지속적 관심과 한국어교육을 실질적으로 지원할
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06년 이후부터라고 말할 수 있다. 따라서 다문화교육은 많은 전략적 선택이 가능한 출발선에 서 있으며 성공의 기회와 가능성도 크다고 볼 수 있다. 굳이 실패할 가능성이 큰 일방적 동화주의 혹은 시혜적 다문화주의 노선을 걷기보다는 성공
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적인 동화주의적 정책이다. 서구 대부분의 국가는 이민자에게 사회통합프로그램을 의무참여로 지정하여 이민 초기단계에서부터 이민자의 언어능력 및 사회 이해도를 측정하여 적절한 교육을 실시한다. 즉, 다문화주의를 표방하는 서구의 국
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적인 동화주의적 정책이다. 서구 대부분의 국가는 이민자에게 사회통합프로그램을 의무참여로 지정하여 이민 초기단계에서부터 이민자의 언어능력 및 사회 이해도를 측정하여 적절한 교육을 실시한다. 즉, 다문화주의를 표방하는 서구의 국
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인구는 1만 3,445명
-계속해서 크게 증가 할 것으로 예상됨. 한국의 다문화교육
현황과 과제
1. 서론
2. 교육대상에 따른 한국 다문화교육 현황
3. 국가 교육과정상의 ‘다문화교육’ 도입과정
4. 한국 다문화교육의 특징
5. 결론
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프로그램 등 다양한 매체 활용 및 교육적 접근을 통한 다문화 프로그램에 대한 연구가 이루어지고 있다. 그러나 다문화가 지니는 복잡성과 다양성을 충족시키기 위해서는 다양한 교육 매체와 활동의 연계성을 고려하고 교육적 접근에 있어서
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