|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전래동요의 개념과 특징
1. 전래 동요의 개념
2. 전래 동요의 특징
1) 가락
2) 가사
3) 기능
Ⅲ. 전래동요교육(전래동요지도)의 의의
Ⅳ. 전래동요교육(전래동요지도)의 사례
1. 강강술래에 나오는 놀이1
2. 강강술래에
|
|
|
의 기본단계 이론 제시
인간은 신 앞에 나타남으로서 모든 것이 새롭게 형성된다(인간이 인간 앞에서는 모름).
실존철학과 함께 이성적 견해 제시
12) 까뮈
이방인→ 사람은 방황, 고독, 좌절에 빠졌을 때 비로서 자기를 인식
Ⅷ. 항존주의 교육
|
|
|
의 자부심을 크게 부추겨 주고 있음
4) 프랑의 아동문학
프랑스의『어린왕자』: 생택쥐페리의 작품은 저자의 사후 1945년에 출판된 것인데 단순하고 소박하면서도 격조 높은 문장으로 서술되었고 사상성이 농후함
7. 아동문학의 교육적 가치
|
|
|
다문화가정의 문제점
━━━━━━━━━━─────────
① 사회관계
한 동족으로 인정하기를 거부하는 한국사회의 편견으로 인해 따돌림을 당하면서 심리적 고립감, 정서적 소외감을 경험하게 된다.
② 교육적 현황
다문화
|
|
|
주의의 인적 자본으로서가 아니라 하나의 고귀한 생명체로서 존귀한 대접을 받으려면 그는 친구들과 더불어 자연과 하나 되는 공동육아나 생태교육이 절실하다. 친환경 프로그램은 우리나라의 유아교육 현장에서의 적용이 다른 영유아 프로
|
|
|
의 문화·외교·경제 인력을 양성한다는 전략이다. 소극적이고 회피적 정책시각에서 보다 적극적이고 긍정적 관점을 도입해 ‘아시아를 선도하는 다문화 인권국가 구현’을 비전으로 삼겠다는 것이다.
교육적 지원
방과후학교 프로그램
|
|
|
문화향유기회 확대 차원에 머무르고 있는 점, 국민 전체를 대상으로 다문화사회에 대비한 정책이 마련되기보다는 주로 외국인만을 대상으로 관련 정책을 추진하고 있는 점 등은 현재의 문화정책이 지속적으로 개선, 보완해 나가야 할 영역이
|
|
|
한 논의도 정치적 성격을 벗어날 수 없다.
III. 결론
이러한 정치적 논의에서 많은 다문화주의자들은 개별문화의 다양성과 공통성을 동시에 존중하면서 바람직한 변형의 모습을 모색할 수 있는 공간이 교육이라는 인식을 공유하고 있다. 이
|
|
|
의지도 별로 높게 나타나고 있지 않는 문제점이 발생한다.
8) 고급 교육의 부족
현재 결혼이주민여성을 위한 프로그램은 대다수가 언어나 사회적응, 문화체험 교육에 그치는 정도이다. 하지만 한국사회에 적응한 결혼이주민여성들에게는 그
|
|
|
의 피해를 당한 경험이 있는지 여부에 대해선 31%가 '있다'고 답했다. 그 중 친구로부터의 따돌림이 34%로 가장 많았고, 금품 갈취 31%, 신체적 폭행 17%, 욕설.협박.모욕 9%, 성추행이나 폭력 9%로 조사됐다.
다문화 가정 자녀가 학교에 잘 적응하기
|
|
메뉴펼치기
