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의 양적 지원을 넘어 다문화 가족의 자립 역량을 증진시키기 위한 서비스를 강화하는 등 지원의 질적 수준을 높이는 게 무엇보다 중요하다고 보겠다.
예컨대, 국제결혼 중개에 대한 관리와 입국 전 검증 시스템을 강화하고, 한국어 교육, 취업
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정 자녀들이 다름에서 오는 차이를 차별로 받아들이지 않고 다문화를 공유한 시민으로 성장할 수 있도록 적극적으로 배려되어야 할 것이다. 또한 이 아이들과 동시대를 살아갈 한국의 아이들에게 다문화 교육은 세계시민사회의 구성원으로
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education in multi-cultural family in Korea),
마사끼 우찌다, 2007, 선문대학교
한국 다문화가정의 정착방안에 관한 연구, 최성민, 2008, 경기대학교 교육대학원 Ⅰ. 개관
Ⅱ. 본문
1. 일본의 다문화가족정책
2. 일본의 다문화주의
3. 일본의 다문화
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교육학회 학술논문
● 하영애(2005), 보육교사의 질적 향상 및 처우개선 방안, 석사학위논문
● 이명순(2004), 보육교사의 전문적 자질 향상에 관한 연구, 석사학위논문
● 마르코 마르티니엘로(2004), <현대사회와 다문화주의>, 한울 아카데미
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공되어야 한다. 또한 한국인 배우자가 외국인 배우자 문화를 이해할 수 있는 다양한 기회들이 제공되어야 한다.
4) 자녀들의 교육 문제
다문화 가족들은 당연히 자녀교육문제에 대한 걱정을 많이 한다. 부모의 국적이 다르고 문화적 차이로
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적자원개발 사업을 통한 지자체 중심의 협력체제 구축
- 지자체, 교육청, NGO, 대학, 언론, 기업 등 지역사회 내 유관기관이 협력 추진하는 다문화가정 지원 프로그램에 대해 재정 지원
- ‘06년 지역인적자원개발(RHRD)사업 예산(100억 원) 중 일부
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교육과학기술부, “다문화가정 자녀교육지원대책,” 2007/3/12)
국제결혼의 증가는 빈곤의 여성화로 인한 이주의 여성화현상, 빈곤타파와 삶의 개척을 향한 동기로서의 결혼 이주, 한국의 사회적요인은 남성의 증가와 자아실현을 위한 여성의
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차별 및 이기주의에 대해 반성하고 더불어 함께 어울려 살아갈 방법을 생각하는 것이 글로벌 시대의 성공적인 한국의 열쇠가 될 것이다. 그리하여 글로벌 시대와 다문화시대는 밀접한 관계를 가지고 있으며 올바른 다문화 교육을 구축하기
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의 외국인 근로자 자녀들에 대한 교육이 제대로 이루어지지 않고 있다거나, 새터민 청소년의 학교 부적응(학교 성적, 교우 관계, 언어 등) 등은 이러한 문제를 대변하는 것들이다.
다문화 교육은 이러한 과제를 해결하는 데에 기여할 수 있는
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의·조정의 장을 마련함으로써 서비스의 효율성 증대 및 불필요한 재정적인 유실도 줄일 수 있을 것이다. 지역의 다문화가족지원센터를 지원할 수 있는 거점센터의 지위를 공고히 하며 네트워크 구축, 정보 및 프로그램 교류, 교육 지원 등을
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