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공통점과 차이점
2. 신혼기 부부를 대상으로 하는 가족교육 프로그램을 설계하시오.
1) 다문화가족 신혼부부를 위한 가족교육 프로그램 계획
① 가족교육 프로그램의 대상
② 가족교육 프로그램의 교육목표 설정과 그 이유
③ 가족교육
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교육프로그램 문제점은 다문화가정에 대한 몰이해에서 비롯된 것으로, 자칫 다문화에 대한 편견을 심어줄 우려가 있다. 이러한 것들이 바로 반다문화주의적 교육프로그램이며 시급히 개선되어야 할 내용이다.
Ⅲ. 결론
현재 한국이 다문화
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다문화 사회에서 요구하는 태도를 함양하는 교육이 필요하다는 점에서 유아기부터 다문화교육이 강조되어야 한다. 이미 다문화 사회에 진입한 우리나라에서는 다문화교육은 매우 중요하다.
Ⅳ. 참고문헌
전인옥, 이경옥 저, 유아교육개론,
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론
다문화교육과정은 각 나라마다 다문화 사회로의 진입 상황에 차이가 있으며, 또한 다문화 교육의 방향에도 차이가 있으나 공통적인 이해와 관심이 필수적이라는 것이다. 우리나라 다문화교육과정에서도 이제는 우리나라만의 특성과 여건
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교육의 이론과 실제, 동문사
우희정 외 공저(2009) -훈련중심의 부모교육, 학지사
이경화 외 공저(2008) - 결혼과 가족관계를 위한 부모교육,학지사
고정곤 외 공저(2008) - 부모교육의 이론과 실제, 양서원 유아교육학과 공통4) 다문화 부모를
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론
1. 가장 의미 있다고 생각되는 강의
1) 강의-2강: 다문화교육의 개념과 쟁점
일정한 지역에서 오랜 세월 공동생활을 하면서 언어와 문화상의 공통성에 기초하여 역사적으로 형성된 사회집단을 민족이라고 일컫는다. 민족주의란 자신의 민
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다문화교육의 방향을 제시하고 이와 관련된 법령을 제정하는 적극적인 추진을 하고 있다. 우리나라에서도 다문화교육에 있어서 중요한 가치를 담고 있는 영역을 설정하고 구체적이고 실천적인 정책이 필요하다고 할 수 있다.
Ⅲ. 결 론
본문
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교육이 필요한 것이 사실이다. 이러한 모순된 상황에서 우리는 어떠한 다문화교육의 모습을 가져야 할 것인가에 대한 고민과 다른 나라 교육을 답습하는 것이 아니라 우리만의 교육 프로그램을 개발해야할 것이다.
Ⅴ
결 론
우리사회는 1990년
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론적으로만 논의를 할 것이 아니라 사회와 구성원들의 직접적인 실천과 행동 그리고 혜택이 돌아가는 의미 있는 실제적인 방법들이 논의 되어야 할 때라고 생각된다. 그리고 ‘외국인 노동자에 대한 교육’, ‘다문화 가정 자녀들에 대한 교
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다문화 수용성에 대한 연구.석사학위논문.서울교육대학교 교육대학원
남미진(2015). 전환학습이론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육(TMECA) 모형개발 : 교사를 대상으로, 박사학위논문, 경희대학교 일반대학원
공인숙 (2011). 세대별 접근을 통
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