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1.다산초당을 답사하는 이유
☆정약용의 학문적 사상, 다산초당에
깃들어 있는 삶의 흔적을 철학적으로
고찰해 보기 위함
소재지:전라남도 강진군 도암면 만덕리
2.다산초당은 어떻게 갈까?
☆귤동마을→다신계(찻집)→애절양→
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다산초당의 생활은 더 이상 바랄것이 없는 선비생활을 허락해 주었다. 본래 다산초당은 귤사처사 윤단이 초가로 건립하여 후손을 가르치던 서당으로 다산 정약용 선생이 1808년 봄 이곳으로 유배와 유배가 끝나 고향으로 돌아가던 1818년 8월까
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로 일궈낸 것이야말로 인간 승리의 쾌거라 할 것입니다.
4유배 중에서 그의 학문적 관심은 백성에 대한 사랑에 모아졌습니다. 그것이 목민심서, 경세유표, 흠흠신서의 3부작을 위시로 하여 수없이 많은 불후의 명저를 저술하게 한 원동력이
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너희는 참으로 조심토록 하여라.
※ 참고문헌
정약용, 『가슴에 아로새긴 목민심서』, 정우식 역해, 다산초당, 2006
정약용, 『마음으로 읽는 다산 정신』, 장승희 역해, 풀빛, 2005
정약용, 『목민심서』, 류광수 역해, 하서출판사, 2004
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다산 유적지는 도암면 만덕리 귤동마을 뒷산 중턱에 위치하는데, 이곳에서 茶山草堂(다산초당), 東庵(동암), 西庵(서암), 天一閣(천일각), 茶山四景(다산사경) 등의 유적이 있다. .
초당은 원래 茶山(다산), 丁若鏞(정약용)(1762∼1836)의 외가인
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정약용의 서양 세계에 대한 생각이 어떠했는지를 알기 위해서는 앞으로 많은 연구를 해야 할 것이다.
다산 정약용이 제시한 국토방위론은 당시 조선의 상황 상, 제도화되어서 실현되기에는 매우 어려웠다. 만약에 지배층이 그의 생각을 받아
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다산 정약용의 정치사상 및 지적풍모
1. 정치사상
1.1 위기의식과 진단
1.2 질서와 상상: 개혁의 방법과 논리
1.3 처방: 국가개혁 구상의 실제
2. 지적풍모와 정치적 세계관
2.1 다산의 지적기원과 정치적 배경
2.2 다산의 정
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정약용 지음, 박석무 옮김,『다산 산문선』, 창작과비평사, 1993
정약용 지음, 송재소 옮김,『다산시선』, 창작과비평사, 1981
정약용 지음, 이익성 옮김,『경세유표』, 한길사, 1997
정약용 지음, 허경진 옮김,『다산정약용 시선』, 평민사, 1998
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다산초당. 2006.
정형욱. 『영국의 총선거와 매니페스토 영향』, ‘매니페스토와 정책선거 발전 방안’ 국제학술회의. 중앙선거관리위원회. 2007. 6
중앙선거관리위원회 외. 『매니페스토와 정책선거 발전 방안』, 국제학술회의 자료집(2007. 6. 8)
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다산초당, 2005
이덕일,『사도세자의 고백』, 푸른역사, 1998
최홍규, 『정조의 화성 건설』, 서울 : 일지사, 2002
이근호 등, 『승정원 일기 : 소통의 정치를 논하다』, 서울 : 산처럼, 2009
이성무, 『조선시대 당쟁사』, 서울 : 동방미디어, 2000
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것임을 명확히 알리고 있다. 하지만 순리를 따르는 수령이 많지 않기에 그런 글을 쓰시게 되셨을 것이다. 다산 정약용선생님의 동상을 뒤로한 채 앞으로 순리를 따르는 공직생활을 즐겁게 할 수 있기를 바라며 천천히 걸어 내려왔다.
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