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다산(茶山) 학문, 사상의 재조명: 다산 정약용(丁若鏞)의 세계관-인륜세계 실현의 이론적 기초에 대한 탐구-』, 한국실학학회, 2007. 1. 여는 글
2. 펼치는 글
1) 기존의 연구동향
2) 다산(茶山)의 철학
3) 다산(茶山)의 인간관
3. 닫는 글
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다산은 기본적 성격과 사변으로 보았을 때 유학자이면서 천주교도로 유배를 갔었고 또한 성리학과 주자학에 맞서는 새로운 해석과 실증을 보여주며 수원성을 만들었다. 그리고 이내 내가 내린 결론은 정약용은 진정한 철학자라는 사실이었
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룸으로써 실천궁행의 인격도 함양하고 동시에 경세재민(經世在民)의 열매를 거두는 것으로 파악되고 있다. 이것은 당시의 현실을 개혁 하고자 하는 실천하는 행동인 이라 할 수 있다. 이로써 다산이 바라는 인간관을 도출해보면 합리적이고
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다산 연구 과학원 철학 연구소 편 한마당 1989
실학파의 철학사상 : 이칠성, 예문서원 1995
한국의 역사가와 역사학 (상) : 창작과비평사 1994
한국의 실학사상 : 강만길외, 삼성출판사 1994
한국사상의 이해 : 황준연, 전영사 1995
내용출처 : [인터넷]
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다산이 실학의 중심부에 서학을 두었음을 확인하는 기회를 가진 것이 기쁨이었다.
5. 참고문헌
계명대학교 철학연구소 홍원식 외 지음, 실학사상과 근대성, 예문원, 1999.
강의기, 다산 정약론의 서학사상 - 우주관과 인간관을 바탕으로 한 토
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