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효심이 대단한 심청, 거기에 남성위주의 세상을 비판하는 현대적인 페미니즘의 입장을 취했다고 보시면 될 거 같습니다. 역시나 해피엔딩이긴 하지만, 고정관념은 없어 보이지요? 긴 글 읽으시느라 고생 많이 하셨습니다. *^^* 없음.
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쓰는 역사로 그 의미를 새롭게 하는 것이며, 여성 삶의 역사를 살려내는 것을 의미한다.
아직 우리나라의 영화의 현실은 부족한 점이 많다. \'무쏘의 뿔처럼 혼자서 가라.\', \'단지 그대가 여자라는 이름만으로\' 등등 몇몇의 영화가 페미니즘
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여성은 진정한 해방의 행복을 잡을 수 있을 것이다.
<참고문헌>
송지현,『다시 쓰는 여성과 문학』, 평민사, 1995
유지나, 변재란,『페미니즘/영화/여성』, 여성사, 1993
김열규,『페미니즘과 문학, 문예출판사』, 1993
유지나,『페미니즘 영
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여성상과 남성상」, 최석희, 1999
「그림 동화에 나타난 여성인물의 특성」, 박대환, 1998 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 그림동화에 있어서 여성인물의 특성
Ⅲ. 애니메이션에 나타난 기존동화의 변화와 여성상
Ⅳ. 동화 다시쓰기-페미니즘적인 동화
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여성주의적 검토, 페미니즘연구 제8권 2호(2008)
김영종, 한국사회의 여성문제와 사회복지, 여성문제연구
이정은(연세대학교), 정의, 분배졍의, 그리고 여성, 『한국여성철학』제15권(2011) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1절 공동체주의 이론
1. 마이
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