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주장하였다. 에른스트 트 1. 종교다원주의가 등장하게 된 경위
2. 종교다원주의 신학의 문제점
3. 종교다원주의는 자유주의의 귀결점
4. 기독교교리와 교리사에 왜곡된 이해
5. 타종교에 대한 그리스도인들의 바람직한 자세
6. 맺음말
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다원주의는 종교들의 동등성과 다양성을 바탕으로 인간 역사 안에 존재하는 모든 종교는 절대적인 것이 없으며 상대적일 수밖에 없다고 주장한다. 그러나 그리스도교적 입장에서는 바로 이 점을 받아들일 수 없다. 그리스도교적 입장에서 볼
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다원주의는 심각한 위협을 받게 된다. 바로 이와 같은 이유 때문에 정치에 대한 도덕주의적·완전주의적 접근만으로는 현대사회의 심원한 도덕적 다원주의를 적절히 다루기 어렵다.
결론적으로, 라즈의 탈정치화 한 자유주의적 정치철학은
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다원주의와 타종교 선교 전략」, 개혁주의신행협회, 1992.
9. 채필근,「비교 종교론」, 대한기독교서회, 1960.
10. 레스터 섬렐,「이방종교에 대한 기독교적 접근」, 류창경역, 무림출판사, 1991. 1. 이슬람교의 배경
2. 이슬람교의 신앙
3. 기
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만인의 행복을 위한 좌파 경제학
- 오변헌(2011), 한국의 좌파, 기파랑
- M. 로위(1989), 민주화와 민중정당 : 브라질 노동자당(PT)의 경우, 반파시즘 민주혁명론, 이성과 현실 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 좌파(좌익)와 이탈리아 공산당
Ⅲ. 좌파(좌익)와 영
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다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 시사하는 바가 크다.
호손은 그의 작품들을 통해 도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점
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