|
단군 연구의 과제와 전망
단군신화를 통해 우리민족의 건국이념을 찾고자 하면, 단군연구가 자칫 허황한 관념세계로 빠져들기 마련이다. 또한 특정 종교교단의 이해와 연결하여 단군신화를 연구해서는 안된다. 우리 민족의 건국이념을 염두
|
|
|
.
▷ 참고 문헌 ◁
단군신화, 어떻게 봐야 하나 권오영
역사적 실체로서의 단군 노태돈
단군신화의 연구 1.서론
2.본론
1) 단군신화의 역사적 의미
2) 단군신화의 유형
3) 단군신화에 반영된 사회상
4) 단군신화의 제문제
3.결론
|
|
|
제문제》, 신서원 1996.
今西龍, 《朝鮮支那文化の硏究》,〈冽水考〉, 京城帝國大學, 1929(《朝鮮古史の硏究》, 國書刊行會, 1970). Ⅰ. 역사와 신화
1. 역사와 단군신화
2. 단군신화 해석
Ⅱ. 고조선의 건국연대
Ⅲ. 고조선의 위치와 강
|
|
|
Cooperation)
3. 기타
Ⅶ. 동북아시아의 안보협력
1. 현황
2. 다자간 안보협력체 부재의 원인
3. 한국과 동북아 다자간 안보체제
Ⅷ. 동북아시아의 건국신화
1. 티벳의 경우
2. 몽고의 경우
3. 만주족과 한반도의 경우
참고문헌
|
|
|
단군신화에 나오는 \'홍익인간\'이나 \'재세이화\'니 하는 내용들을 거론하지만, 당시 고조선의 사회상은 이러한 인간존중의 모습과는 사뭇 달랐다. 고조선사회는 이미 계급이 분화된 사회, 즉 죽을 때까지 일만 해야하는 노예와 그들을 부리
|
|
|
단군학 연구》1;《단군과 고조선사》, 사계절.
이성규, 2003,〈고대 중국인이 본 한민족의 원류〉《한국사시민강좌》32.
이필영, 1994,〈단군 연구사〉《단군- 그 이해와 자료》, 서울대 출판부.
이필영, 1996,〈단군신화인식의 제문제〉《고조선
|
|
|
한국 문학사의 쟁점 개관
제2장 유학자의 소설관과 소설사의 시대구분
제3장 작자시비와 작품구조<홍길동전,춘향전,화사>
제4장 설화해석의 제문제<헌화가 설화 ,목주가와 사모곡,춘향전의 근원설화등>
제5장 성리학과 문학인식
|
|
|
단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
任東權은 단군신화에 대한 민속학적인 관심의 내용을 이와 같이 지적하고, 이어서
|
|
|
단군조선의 사회 경제상황에 대한 사실적인 모습에 접근할 수 있다. 앞으로 기자나 위만조선에 대한 심층적인 연구가 이루어져야 한다.
Ⅴ. 맺음말
단군신화는 단순히 토템적 족조(族祖)에 관한 이야기가 아니다. 막막한 태고시대 아시아대
|
|
|
의 정치적 의미가 합하여 진 것으로 즉, 종교적 기능과 정치적 기능을 지닌 당시 지배자들 혹은 왕의 총칭이라고 볼 수 있다. 한반도에서 출토되는 청동거울, 방울 등 청동기 류등을 보아 종교적 제사를 지냈음을 알 수 있다.
(2) 단군신화의 실
|
|
메뉴펼치기
