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조선설‘, ’역계경 이주설‘은 역사적 사실로 받아들이는 행태는 참으로 어처구니없는 모순이 아닐 수 없다. 따라서 고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이
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단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징
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정치적 배경
- 친정 후 대간의 위상 격화와 왕권의 대응을 중심으로 -
Ⅲ. 성종대 홍문관의 언관화의 본격적인 전개와 홍문관의 정치적 위상
Ⅳ. 성종대 홍문관의 언관화로 인한 정국의 결과 및 조선 성종 왕권의 취약성
Ⅴ. 맺음말
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조선의 義理思想이 현대의 통용되는 가치 체계와 어떻게 조화를 이루며 상보의 관계를 꾸려나갈 수 있는지 살펴보았다. 딱딱한 법치만능주의에 대해 仁에 바탕을 둔 禮治로서, 법집행의 불공정함에 대해서는 分義에 근간을 둔 職責의 엄격한
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조선 후기 당쟁의 성격」, 朝鮮時代史學會,『朝鮮時代史學報(The Journal of Choson Dynasty History)』39권, 2006
이은순,「18세기 노론 일당전제의 성립과정 - 신임사화와 천의소감의 논리를 중심으로」, 역사학회,『역사학보』110권0호, 1986
이해웅,「조
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조선인민공화국(서울에 수립)
- 소련군, 함북 웅기에 진주하여 일본군을 패퇴시키고 해방
1945년 8월 15일
- 일본이 연합군에 항복, 815해방
- 제2차 세계대전에서 일본이 연합국에 항복을 거부 1. 1950년 이전
2. 1950년 1월 1일~1950년 6
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조선시대의 틀에 맞추기에는 허균 이라는 인물이 너무나 큰 인물이 아니었을까?
※ 參考文憲
문집
1) 허균, 『성소부부고』 민족문화추진회, 1983.
논문
1) 최용순,「허균의 도교 문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석
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조선의 義理思想이 현대의 통용되는 가치 체계와 어떻게 조화를 이루며 상보의 관계를 꾸려나갈 수 있는지 살펴보았다. 딱딱한 법치만능주의에 대해 仁에 바탕을 둔 禮治로서, 법집행의 불공정함에 대해서는 分義에 근간을 둔 職責의 엄격한
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대해 공부할 수 있었다. 당시 조선은 양 란을 겪고 난 뒤에 비교적 평온한 시기를 맞고 있었기 때문에 전쟁이 일어날 것이라는 생각을 가진 사람은 아무도 없었다. 자연히 군사 분야에서도 더 이상의 노력이 보이지 않았고, 점차 문란해지기만
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대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어 버린 것일까?’하는 의문이었다. 그런데 후쿠자와 유키치의 저작들을 하나하나
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