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단오의 의미
Ⅲ. 단오의 유래
Ⅳ. 단오의 풍속
1. 창포(菖蒲)와 익모초(益母草)
2. 씨름과 그네뛰기
3. 수릿날(戌衣日)
Ⅴ. 단오의 시절음식
Ⅵ. 단오와 단오풍정
1. 단오풍정 해석
2. 단오풍정 평가
Ⅶ. 단오와 강릉단오제
Ⅷ. 단
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관한 연구: 사례와 영향.『중국학연구』.
허진,원춘잉,류샤오화(2013). 중국 네티즌들의 반한 정서와 인터넷 민족주의. 『언론학연구』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 강릉 단오제의 세계문화유산 등재와 중국의 네티즌
2. 강릉 단오제 사건에
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관한 연구」전남대학교 대학원 박사학위논문 1999
표인주『축제민속학』태학사 2007
표인주「광주 · 전남 지역축제의 분석과 창조적 계승」『호남문화연구』
제37집 2005
문화체육관광부 『문화관광축제 변화와성과』 2007
문화체육관광부 『
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단오절과 같은 문화주권문제의 경우는 양국이 서로의 입장을 존중해야 한다. 음력 5월 5일을 단오라고 하는 것은 한국과 중국이 동일하지만 굴원을 기념하는 중국의 단오절과 한국의 강릉단오제는 다르다. 각각 특색 있는 세시풍속을 세계문
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연구소 등
3. 산업적 관광자원
1)산업시설
-스위스 시계공업, 일본의 전자제품, 프랑스의 포도주와 화장품공업, 벨기에 보석세공, 터키의 양탄자제조업, 독일의 자동차공장.
2)관광농업
-관광농업, 관광임업, 관광어업 등
3) 토산품
-전주 비빔
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연구”, 강원개발연구원, 1998
문화체육부, 한국의 지역축제, 1996
박호창, “우리나라 지역축제의 성과 및 만족도 평가에 관한 연구 ”, 강원대학교 대학원 박사학위논문, 2006
엄두찬,“강릉단오제에 대한 관광지리적 분석”, 건국대학교 대학
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관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교 경영대학원. 석사학문, 2001
임재해, “민속학 쪽에서 한국인의 의식구조”, 민속어문논총, 계명대 출판부, 1983
장정룡, “강릉 단오제의 전승의미론”, 우리문화연구회, 1
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관한 연구”, 한양대학교 대학원 박사학위논문, 1993
[15] 장정룡, “강릉 단오제의 전승의미론”, 우리문화연구회, 1998
[16] 장혜영, “지역진흥전략으로서의 지역이벤트 산업에 관한 연구: 세계꽃박람회의 사례를 중심으로”, 단국대학교 대학
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Ⅰ. 서론 ----------- 4 page
Ⅱ. 시장과 난장의 역사적 고찰 ----------- 5∼9 page
1. 시장의 역사
2. 난장의 역사
Ⅲ. 강릉단오제 난장의 현황과 기능 ---------- 10∼14 page
1. 난장의 현황과 상가분양
2. 난
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강릉 단오제
40. 3대 국제영화제 최초수상 마부
(그 외 보기: 씨받이, 아제 아제 바라 아제)
41. 1인극 모노드라마
42. 관현악 편성순서 : 현악기 목관악기 금관악기- 타악기
43. 밀레의 작품이 아닌 것 - 만종, 걸음마, 이삭줍기, 씨뿌리는 사
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