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니체의 말은, 쓰이지 않는, 형이상학적인 진리의 접근법을 거부하고, 모든 깨달음은 같은 방향을 향하며, 그렇기에 굳이 격식과 현학적 표현을 거부한 달라이 라마의 행동과 철학과 유사하다 생각한다.
저자가 자신의 조국과 민족이 나아갈
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고찰, 한양대학교
▷ 김용자(1998), 인권의 의미와 발전과정, 한국아동권리학회
▷ 김현철(2000), 권리에 대한 법철학적 연구 : 권리 개념의 재구성을 중심으로, 서울대학교
▷ 신현영(2009), 사람이 누려야 할 권리 인권, 한솔수북
▷ 이종은(2011),
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달라이 라마의 행복론은 단순한 서적이 아닌 좀 더 행복하고 편안한 삶을 살기위해서 꼭 필요한 지침서 같은 역할을 하는 책이라고 생각한다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
① 행복에 대한 고찰
② 행복에 이르는 길
③ 행복과 반대되는
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달라이라마의 나라, 이산, 2007 Ⅰ. 티베트(티베트자치구, 티벳)의 역사
Ⅱ. 티베트(티베트자치구, 티벳)의 지리
Ⅲ. 중국의 티베트(티베트자치구, 티벳) 침략
Ⅳ. 티베트(티베트자치구, 티벳)의 독립운동
1. 당사자
2. 원인
3. 개입 세
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달라이 라마가 여러 차례 미국을 방문하여 불교의 진수를 전하였고 그 때마다 많은 사람들이 불교의 진리에 눈을 뜨고 티벳불교에 귀의하고 있는 실정이다. 이러한 현상은 유럽이 불교를 학문적으로 접근해 받아들여 지식불교로서 자리잡게
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III-II Zollikon/Zurich Ⅰ. 서 론
연구의 목적
Ⅱ. 본론
1. 들어가며
2. 선과악의 쌍과 좋음/우월함과 나쁨/열등함의 쌍
3. 금욕주의적 이상
4. 비도덕적 비판
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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달라이라마 죽음을 이야기한다』, (서울 : 북로드, 2004)
Dean Ornish, 『요가와 명상건강법』, (서울 : 석필,2003)
Henning Scherf, 『눈부시게 아름다운 노후』, (서울 : 휴먼비즈니스, 2007)
Mishra, 『현대요가의 흐름』, (원광디지털대학교, 2006) p13
최성식,
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