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종즉일비준 자의배명즉행 호무이언
당대종은 그날로 비준하며 곽자의는 곧장 간다고 말하며 조금도 다른 말이 없었다.
小子有詩贊子儀道:大唐又見費無極, 盛德偏逢郭令公。
소자유시찬자의도 대당우견비무극 성덕편봉곽령공
내가 시로
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一體赦免, 且賜還承嗣官爵, 令他不必入朝。
대종우하칙조병 나승사부표진회죄 저위유약무강적대종 경준착기왕불구적고훈 일체사면 차사환승사관작 령타불필입죠
당대종이 곧 칙령으로 병사를 조달하게 하니 전승사는 다시 표로 올려 죄를
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종합해 보면 1907년 5월 이후 ‘돈황’문서의 발견이 당대 문학사의 큰 전환점이 되었다고 할 수 있겠다. 민간문학의 자료들은 현재까지 많이 남아있지 않은 관계로 민간문학을 연구하는 데에는 상당히 어려움이 있었다. 그나마 돈황 문서의
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종합해 보면 1907년 5월 이후 <돈황>문서의 발견이 당대 문학사의 큰 전환점이 되었다고 할 수 있겠다. 민간문학의 자료들은 현재까지 많이 남아있지 않은 관계로 민간문학을 연구하는 데에는 상당히 어려움이 있었다. 그나마 돈황 문서의
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종(1999)「현대 신자유주의적 자본주의에 대한 신학적 고찰」가톨릭대학교 대학원 석사학위논문
신동면(2006)「경제위기 이후 한국사회의 소득 양극화 실태와 사회보장의 과제」사회이론, 한국사회이론학회
안세진(2010)「신자유주의의 종교
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