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를 특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도
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대부흥운동의 역사적 성격’ (고려대학교 대학원 석사학위 논문),7-8
1905년 을사보호조약이 체결되고 1910년 한일합방이 되는 역사의 위기에서 정신적 영적위로와 구원을 하나님께 간구하는 종말론적 상황은 영적 대부흥운동을 가능케 하였다.
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대부흥”은 이같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로
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대부흥운동과 함께 닥쳐온 일제의 압박에 의해 고통을 당하고 세상에서의 소망을 잃고 있던 한국 신자들에게는 이 천국에 대한 신념이 더욱 강화될 수밖에 없었다. 그러나 상대적으로 교회의 사회적 사명에 대한 감각은 매우 무딜 수밖에 없
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운동 당시에는 한국인 목사인 길선주 목사가 전국을 순회하면서 부흥사경회를 인도하였다.
이상에서처럼 1907년 대부흥운동은 주권상실기의 한국교회를 경건과 피안의 신앙으로 내면화 시켰고 또한 그리스도인의 몸으로서의 교회 공동체 신
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89.
1908년 일본 주재 감리교 감독 해리스(M.C Harris)는 볼티모어에서 열린 총회에서 다음과 같이 보고 하였다.
‘ 이 운동의 결과는 대단히 훌륭한 것이다. 교회의 신앙 수준도 높이 올라 갔고 미리 주의 깊게 성경 공부를 하였으므로 광신적인 것
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