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불교
(2)공(空)과 중관사상
3.대승불교의 기본사상
1)반야경전
2)재가주의
3)화엄경
4)정토경전
5)법화경
Ⅲ.결론
1.대승불교의 궁극적 목적
2.대승불교 사상과 현대 사회와의 조화
3. 레포트를 마치며
Ⅳ.출처
인도불교의 기원과 발전 Report Ⅰ.
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대승불교를 둘러싼 육하원칙의 의문은 현재까지 풀리지 않는 의문점으로 남아 있다.
이러한 의문점이 내재된 가운데 일본 마에다 에운(前田惠雲)이 ‘대승불교성립사론’(1903년)에서 ‘대중부 기원설’을 주장하고 나왔다. 대승불교 성립연
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대승불교운동이 일어났을 때 대승교도들은 스스로를 대승이라고 부르고, 그 이전의 부파 불교 교단들을 가리켜 소승이라고 낮추어 불렀는데‘대승’이란 말은 여기서 유래한 것이다.
성립배경
서력 기원을 전후하여 불교교단은 장원을 중
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대승불교와 소승불교의 특징 및 차이점
1. 대승불교
2. 소승불교
3. 차이점
Ⅲ.동남아시아불교
1. 기원
2. 생명의 기원과 종교문화
3. 인간이해와 종교문화
4. 탄생과 종교문화
5. 성장과 종교문화
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불교무용의 기원, 한양대학교 우리춤연구소, 2006
김학주 외 1명, 불교사회복지의 현황 및 과제, 한국교수불자연합학회, 2011
권은주, 한국과 일본의 불교 유아 교육의 비교 분석, 한국일본교육학회, 2010
안형관 외 1명, 불교사상의 이해와 소통
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대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이 만들어낸 어리석음과 그 어리석음이 야기한 분별로 인해 고통이 생기는 것이 아니었는지 이 레포트를 작성하면서 문득 깨닫게 되었다.
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/ 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본의 다도의 역사
-일본 다도의 정신
-한국 차문화의 역사
-한국 다도의 정신
-한국 차문화의 특징
결론
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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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대승교리의 메아리로 바꿔지어지이다. 5.내가 보호받지 못하고 업의 영향 때문에 끌려다니지 않을 수 없을 때, 평화의 그리고 분노의 정복자가 나를 보호하여 주어지이다. 성벽의 업 영향 때문에 불행 속에 묻혀 있을 때, 아뇩다라삼먁삼보리
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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