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문화사.
송명자. (1995).『발달심리학』. 서울: 학지사. 目 次
I. 성격과 성격이론
1. 성격의 개념
2. 성격 발달 이론의 개념
II. 프로이트의 성격이론
1. 의식의 구조
2. 성격의 구조
3. 성격역동
III. 융
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개념
1. 언론의 개념화
2. 유사 개념과의 관계: 여론, 공론장, 숙의
Ⅲ. 명예의 개념과 명예훼손
1. 명예의 개념
2. 명예의 주체
3. 명예훼손으로 인한 책임
1) 책임의 유형
2) 책임자 - 명예훼손 사건의 피고
Ⅳ. 언론보도와 광고로 인한
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이론
1) 비행에 관한 생물학적 원인론
2) 비행에 관한 심리학적 원인론
3) 비행에 관한 아노미이론
4) 비행에 관한 중화이론
5) 비행에 관한 사회유대이론
6) 비행에 관한 의사결정론
7) 비행에 관한 하위문화이론
8) 비행에 관한 사회학습이
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한다는 점에서 동적인 개념이다. 그러므로 헤게모니 이론으로 보면 문화는 권력을 가진 자와 그렇지 못한 자들 사이의 끊임없는 투쟁의 장이다. 그 중에서 대중문화는 사회의 지배력과 피지배력 사이에 교류가 이루어지는 중요한 장소가 된
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로 한다는 점에서 동적인 개념이다. 그러므로 헤게모니 이론으로 보면 문화는 권력을 가진 자와 그렇지 못한 자들 사이의 끊임없는 투쟁의 장이다. 그 중에서 대중문화는 사회의 지배력과 피지배력 사이에 교류가 이루어지는 중요한 장소가
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대해 고민하게 만드는 계기를 제공한다.
2) 사회적 인식과 변화 촉진
영화는 단순한 오락을 넘어 사회적 인식을 형성하고 변화를 촉진하는 중요한 역할을 한다. 상업적 장르물이면서도 날카로운 사회비판 의식을 담고 있어, 대중적인 흥미를
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대해 고민하게 만드는 계기를 제공한다.
2) 사회적 인식과 변화 촉진
영화는 단순한 오락을 넘어 사회적 인식을 형성하고 변화를 촉진하는 중요한 역할을 한다. 상업적 장르물이면서도 날카로운 사회비판 의식을 담고 있어, 대중적인 흥미를
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대중을 완전히 사로잡을 수는 없다. 그러므로 대중은 나름대로 대중문화의 영역에서 지배적 헤게모니의 힘에 저항하는 문화적 실천을 행할 수 있다.
헤게모니론적 문화이론이 얘기하는 것처럼, 대중문화는 근본적인 사회적 갈등을 문화적 차
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개념을 지님으로써 양자 모두 사회운동들을 위한 교리적 원천으로 매우 적절하다고 보는 것이다.
이러한 Lash의 견해는 포스트모더니즘을 신중간계급의 문화로 파악함으로써 그 경제적정치적 의미를 아우르는 사회학적 지평을 열어준다. 그
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이론에서는 이러한 생태학적 생활영역의 개념에 입각하여 개인적 발달의 결과는 문화, 하위문화, 시대에 따라 다르다고 보고 있다. 그러나 생활영역의 개념은 사람을 범주화하거나 개인을 사회적 계층으로 분류하겠다는 것은 아니다. 오히려
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