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헤게모니 개념은 도움이 되는 중요한 연결점을 이루고 있다.
가장 완벽한 형태의 헤게모니는 지배하고 있는 계급 또는 계급들의 동맹 그리고 계급 분파가 마련해 준 지적, 도덕적 철학적 지도력이 전체 사회를 위한 근본적인 시각의 제시라는
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헤게모니론(헤게모니)의 종교
종교는 철학적, 윤리적 그리고 형이상학적 개념들과 관심들이 평범한 사람들의 삶 속으로 들어간 중요한 보기이다.
교회들과 종교 조직들은 때때로 높은 수준의 지적 추상화를 통해 정형화한 철학 사상들과 도
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을 형성하는 장기간의 진지전을 전개하여야 하는 것이다.
서구자본주의사회는 확장된 국가에 의한 동의의 체계(헤게모니)가 존재하는 사회이며, 시민사회의 헤게모니 장치를 통해 부르주아국가는 강압장치 뿐만 아니라 헤게모니장치를 통해
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헤게모니는 두 가지 주요 루트에 의하여 형성된다고 한다. 첫 번째 루트는 일상적인 생활이고 두 번째 루트는 교육프로그램이라고 한다. 그는 모든 국가의 중요한 문화적 조직으로 학교와 교회를 들고 있다. 그리고 계층간에 헤게모니를 관련
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헤게모니를 획득하고 있는가? 어느 정도의 효과성을 발휘하고 있는가?라는 1)번의 질문은 국가의 지배이데올로기와 시민사회영역의 하위이데올로기와의 관계를 묻고 있으며 시민사회영역의 하위이데올로기들에 논의할 수 있는 지평을 열어
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헤게모니 확보로 인해 자리 잡아왔고, 이런 가족 이데올로기는 자본주의를 유지하게 하는 노동력의 재생산 작업과 작업현장에서의 소외 현상을 은폐해내는 역할을 가족이 하도록 만듦으로서, 부르주아와 지배집단의 이익에 기여하는 역할을
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Laclau, E. & C. Mouffe (1995) 사회변혁과 헤게모니, 김성기 외 역, 터
Laclau, E. (1984) \"The Controversy over Materialism,\" in S. Hanninen & L. Paldan (eds.) Rethinking Marx, Berlin: Argument-Verlag
Lenin, V. I. (1966) \"The Three Sources and Three Component Parts of Marxism,\" Selected Works, Vol.
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헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라서 상부구조를 구성하는 모든 요소들, 곧 문학, 음악. 예술 등의 장악을 통해 노동 계급의 동의를 자발적으로 유도한다. 문학 역시 상부구조의 일부이기 때문에 부르
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헤게모니 기구들의 활용을 통해 국가는 정당한 것, 대중은 교정되어야 할 대상이라는 구분을 생산하는 것이 일반적이다. 그런데 이번 촛불 정국은 대선과정을 제외하고는, 이 관계는 정확히 역전되었다. 국가가 모든 악의 근원이 되고 대중이
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헤게모니이론을 중심으로.” 성균관대학교 대학원 석사학위 논문.
이남주. 2002. “미국에서 중국 위협 론의 부상과 변화.” 『역사비 평』 2002년 겨울호, 343-359.
박홍서. 2000. “중국 위협 론의 논리 비판: 경험적 근거의 문제.” 『중국연구』 2
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