|
대중의 새로운 자각이라는 의미 있는 변화로 이어지고 있음에 주목하고 싶다. 대중 민주주의 사회가 현재로서 가장 진보된 형태임을 감안한다면 대중을 배제한 형태의 국가 운영은 반역사적인 것이라고 말할 수밖에 없다. 따라서 사회의 발
|
|
|
대중문학과 정전에 대한 반역」, 소명출판, 2002
윤미화, 「추리소설의 현대적 변용 연구」, 건국대학교 대학원, 2005
김영성, 「한국 현대소설의 추리소설적 서사구조 연구」, 한양대학교, 2003
오혜진, 「근대 추리소설의 기원 연구」, 한민족문
|
|
|
대중문학과 정전에 대한 반역』, 소명출판, 2003.
김명석, 「과학적 상상력과 측량된 미래 - 복거일의 <파란 달 아래> 연구」, 『과학소설이란 무엇인가』, 대중문학연구회, 2000.
김재국, 「한국 과학소설의 현황」, 『대중서사연구』 제5호,
|
|
|
대중소설의 이해』, 국학자료원.
11> 이정춘(1984), 『커뮤니케이션 사회학』, 범우사
12> 장덕준 외(2001), 『한국의 대중문학 』, 소화.
13> 조성면(2002),『대중문학과 정전에 대한 반역』, 소명출판사.
14> 천정환(2003), 『근대의 책 읽기』,
|
|
|
느꼈다. 국민들은 대체 누구를 보고 배워야 한단 말인가. 시민들은 결국 지식인도 나와는 별반 다르지 않는 평범한 사람이라고 생각하게 되어버린 것이 큰 문제가 있다. 지식인을 따르지 않는 우매한 대중이라 욕할 것이 아니라, 과연 우리나
|
|
 |
반역자의 최후>라는 작품을 창작하여 순회공연 계획을 세웠으나 검열 중에 내용이 불온하다고 생각된 일제에 의해 불허가 되면서 공연계획은 무산되고 말았다. 그러나 1920년 후반에 <임꺽정전>,<단종애사>등의 역사소설이 대중의
|
|
메뉴펼치기
